0 بررسی تطبیقی جایگاه زن از دید امام خمینی(ره) در ادبیات نمایشی مقاومت Women in Sacred Defense Dramatic Literature According to Imam Khomeini’s Viewpoint https://jwica.ut.ac.ir/article_35127.html 10.22059/jwica.2013.35127 0 اعتلای جایگاه زنان در جامعه اسلامی، از دغدغه های امام خمینی در سخنرانی هایشان است. ایشان به تاثیرگذاری زنان در نهضت اسلامی و نقش سازنده زنان در پیشرفت کشور اذعان می نمایند. از نظر امام، زنان در پیروزی انقلاب سهمی مساوی و در بعضی موارد بیش از مردان داشتند. ادبیات نمایشی مقاومت، جریانی است که داعیه آن انعکاس واقعه تاریخی جنگ تحمیلی است و یکی از راههای سنجش میزان هماهنگی تولیدات آن با تاریخ، تطابق آثار تولیدشده با آرای امام به عنوان قطب این واقعه است. روش تحقیق تطبیقی است. جامعه آماری پژوهش کلیه نمایشنامه های چاپ شده مقاومت از 1359 تا 1388 است. نمونه آماری از میان 120 نمایشنامه شامل آثار نویسندگان زن و مرد انتخاب شد. در این پژوهش، مقایسه حضور زن در آثار با تفکر امام خمینی(ره)، ملاک هماهنگی با واقعه جنگ تحمیلی می باشد. بنابراین ابتدا میزان مشارکت زنان نسبت به مردان در عرصه تولید (به عنوان نویسنده) و همچنین در متن نمایشنامه های دفاع مقدس؛ محاسبه و سپس آمار حضور زنان در تطابق با بیانات در مجموعه 22جلد صحیفه امام قرارگرفت. یافته ها نشان داد که زنان از جایگاه تاریخی مورد نظر امام در جریان هنری مذکور برخوردار نبوده اند. 1 The progress and excellence of females in the Islamic society is one of the fundamentalconcerns of Imam Khomeini in his interviews and speeches. He would frequently admit theimportance and influence of women in the Islamic movement, as well as their important rolein the progress of various fields in Iran. According to Imam Khomeini’s belief, womencompared to men had an equal, and even sometimes bigger,role in the victory ofthe Islamicrevolution in Iran. The sacred defense dramatic literature has been principally formedto reflecthistorical incidents of the Islamic revolution andimposed Iran-Iraq war occurred between1980-1988.The level of appropriateness and adaptability of the sacred defense dramaticliterature productions ontheimposed war historical incident was assessedby comparing suchproductions with Imam Khomeini's opinions as the main axis of the sacred defense concept.The method used in this research is descriptive–comparative. The statistical society of thisresearch is all of the holy defense dramatic literature works published between 1978 and2009.The statistical samplesinclude 120 plays including works of female and male authors.In this study, the influence of females on the sacred defense dramatic literature against thewords of Imam Khomeini have been considered as a basis to assess the conformity level ofthese works to the aforementioned historical incidents. Hence, females’ involvement in theproduction such works (as a writer) was firstly compared to male’sinvolvement.Then,statistics obtained regardingfemales’ involvement were compared toImamKhomeini’s viewpointsexpressed in Imam's Sahifeh (a twenty-two volume book containedImam's speeches and letters).The results showed that females have not enjoyed the historicalstatus in the aforementioned art movement as desired by Imam Khomein. 143 162 سید میثم مطهری - - دانشجوی دکترا.رشته مطالعات تئاتر. دانشکده هنرهای زیبا.دانشگاه تهران ایران maysammotahari@ut.ac.ir مهدی حامد سقائیان mehdi hamed saghghaiiyan استادیار گروه کارگردانی. دانشگاه تربیت مدرس ایران saghayan2002@yahoo.com سکینه سعادت حسینیان Sakineh Saadat Hoseinian کارشناس سینماتئاتر ایران s.saadat1392@yahoo.com "بیانات امام خمینی(ره)" "تصویر زن" "نقش زنان" "ادبیات نمایشی مقاومت" "جنگ تحمیلی"

0 سینمای ایران درجستجوی "ابژه غایب" ؛ نقد روانکاوانه فیلم سینمایی "به همین سادگی" Iran cinema in search of “objet petit a” ACritical Psychoanalysis of the “how simple it is” movie https://jwica.ut.ac.ir/article_35099.html 10.22059/jwica.2013.35099 0 این مقاله درصدد صورت‏بندی تحلیل روانکاوانه‏ای از سینمای ایران در دهة هشتاد شمسی است. فیلم‏های شاخص این دوره در فضایی تولید شده‏اند که نظرگاه خویش را در بازنمایی زندگی روزمره و اخلاق‏‌زیستی طبقة متوسط‏ شهری برساخته‏اند. ازهمین‏رو، با انتخاب فیلم‏ سینمایی به ‏همین سادگی (به کارگردانی رضا میرکریمی/ 1386)، به‏‌مثابة نمونه‏ای از این صورت‏بندی‏ گفتمانی، به‏ تحلیل گونه‏ای از بازنمایی زیست‌روزمرة طبقة ‏متوسط ‏شهری پرداخته ‏شده است که در این دهه به ‏شکلی از پروبلماتیک ‏فرهنگ ‏ایرانی مبدل ‏گشته‏اند. این فیلم، از درون روایت خویش، اشاراتی دال بر توجه به ابژه‏های ‏غایبی دارد که در گوشه و کنارهای زندگی روزمره رسوخ کرده‌اند و از درونشان دلالت‏هایی شکل گرفته که مسیر امر روزمره را در جهت امر ناخودآگاه سوژه‏ رهنمون ‏کرده‏ است. این‏ مقاله، با تحلیلی ‏روانکاوانه، قصد آن دارد که به تفسیر و تأویلی از ابژه‏های ‏غایبی بپردازد که زیست‏‌روزمرة این سوژه‏ها را (که اغلب نیز زن‌اند)، آن‌گونه ‏که در این فیلم‏ها بازنمایی‏ شده، برساخت می‏کند؛ ابژه‏های ‏غایبی که در برساختن سوژه‏های خط‏خورده و ازهم‏پاشیده نقشی اساسی در زندگی روزمرة امروزین بازی می‏کنند. 1 The present article aims at giving a formative psychoanalysis of Iran cinema in the 2000s.Itseems that all distinct moviesin this decade have been produced in an atmospherethatwasarepresentation of everyday-life and living ethics of middle class citizens. Drawing on themovie “how simple it is” directedby Reza MirKarimi (2009) as a typical sample of discursiveformation, the present study aims to analysis a representation of everyday-life of the urbanmiddle class, which in this decade turned into an Iranian culturally problematic issue.Utilizing its internal narration, this film indicates that “objet petit a” is penetrating through theeveryday-life and within the “objet petit a” there are reasons formed which have directed theeveryday affairs to the path of the unconscious affairs of subjectivity. The purpose of thepresent study is to expound the “objet petit a” based on a psychoanalysis perspective.According to the way the movie represents the subjects, this research also intends to showhow the everyday-life of the subjects mainly dominated by women is constructed and how“objet petit a” involved in split subjects plays a key role in the current everyday-life. 163 182 مهران سهراب زاده - - عضو هیات علمی دانشگاه کاشان ایران ms3102002@yahoo.com اسماعیل حسام مقدم Esmaeil Hesam Moghadam کارشناس ارشد مطالعات فرهنگی کاشان ایران paradox_hesam@yahoo.com ابژة غایب امر ناخودآگاه روانکاوی زندگی روزمره سینما سوژگی

0 نگرش جامعه شناختی بر تأثیر فرهنگ مدرن از منظر جنسیتی بر تحولات خانواده در تهران A Sociological Study on the Impact of Modern Culture on the Development of the Family from a Gender Perspectivein Tehran https://jwica.ut.ac.ir/article_35100.html 10.22059/jwica.2013.35100 0 تحول خانواده در جهان معاصر از مباحث کانونی جامعه‏شناسی خانواده طی دهه‏های اخیر است. تأثیر مدرنیته، به‏خصوص از بُعد فرهنگی آن، بر تحولات خانواده در غرب، که به شکل‏گیری و تکوین خانوادة مدرن و پست‏مدرن منجر گردیده است، موضوع تتبعات نظری و پژوهش‏های تجربی فراوانی بوده است. این مقاله در پی آن است که این موضوع را در جامعة ایران از منظر کنشگران اجتماعی، به‏ویژه از دیدگاه جنسیتی، بررسی و مهم‏ترین عوامل مؤثر بر این تحولات را شناسایی کرده و پیامدهای تأثیرات ناشی از آن را تحلیل نماید. این پژوهش به روش کیفی با نمونه‏های گزینشی و محدود در سطح شهر تهران انجام شده و جمع‏آوری داده‏ها با مصاحبه‏های عمیق صورت گرفته است. تحلیل یافته‏ها نشان می‏دهد، به لحاظ جنسیتی، تفاوت‏های درخور ملاحظه‏ای بین زنان و مردان در تعریف ویژگی‏های خانوادة سنتی و مدرن، روایت آنان از دگرگونی ساختار و روابط خانوادگی در جریان تحول خانواده، نحوة مواجهه و میزان پذیرش این تغییرات، و شکل‏گیری گفتمان‏های مختلف در این زمینه وجود دارد. 1 the evolution of the family in the contemporary world has been one of the focal topics in thefamily sociology studies over past decades.The impact of modernity, especially from itscultural aspect, on the family development in the west that has led to the formation of themodern and post-modern family has beenpaid attention in recent theoretical and experimentalstudies.This research aimed to investigate the impact of modernity on the family developmentfrom the perspective of social actors especially from a gender perspective. In addition, theresearch intended to find those elements affecting such a development in the Iranian families,and analyse its consequences.This research was based on a qualitative approach with limitedand selective samples in Tehran. The data collection was undertaken via comprehensiveinterviews. Findings showed that, from a gender perspective, there were considerabledifferences between males and females in (i) the definition of the modern and traditionalfamily characteristics, (ii) their understanding of the transformation of the structure of thefamily and family relations during the transformation, (iii) their reaction and acceptance to thechanges, and (iv) their different discourse formed during the changes. 183 198 غلامرضا جمشیدیها Gholam Reza Jamshidiha دانشیار دانشکدة علوم اجتماعی دانشگاه تهران ایران giamshidi@ut.ac.ir سهیلا صادقی فسایی Soheila Sadeghi Fasaei دانشیار دانشکدة علوم اجتماعی دانشگاه تهران ایران s_sadeghi@ut.ac.ir منصوره لولاآور Mansooreh Lolaavar دانشجوی دکتری جامع هشناسی نظری فرهنگی دانشگاه تهران ایران man_lolavar@yahoo.com ازدواج تحول خانواده خانوادة سنتی خانوادة مدرن دیدگاه جنسیتی روابط خانوادگی مدرنیته

0 بازتاب اندیشه های ایرانی اسلامی در هنر ایران سیر تطور جلوه های باروری در صورت های گوناگون هنری تا عصر صفوی The Effect of Iranian-Islamic Philosophy on Persian Art https://jwica.ut.ac.ir/article_35101.html 10.22059/jwica.2013.35101 0 جهان بینی و اندیش ههای اعتقادی جوامع در شک لگیری صورت های هنری تأثیر بسزایی دارند . باور به تقدسِ مظاهرباروری از جمله باورهایی است که در اندیشة ایرانیان از دیرباز قابل مشاهده بوده و پس از اسلام نیز، در پیوند با حکمتاسلامی، از تداومی تاریخی برخوردار گشته است. انگاره های مؤنث، ب هعنوان نمادهای باروری، از دیرباز به صورت هایگوناگون در اساطیرِ بسیاری از تمد نها شکل گرفته و مورد ستایش قرار گرفت ه اند . این اندیشه در طول زمان و درهنرهای مختلف ایرانی، در تحول و تطوری تاریخی، ب ه صورت های متفاوت نمود یافته است . پژوهش حاضر، به روشتوصیفی تحلیلی، به بررسی روند شک لگیری این معنای واحد در صور گوناگون پرداخته است. بررسی این روند نشانگرآن است که جلوه های اساطیریِ باروری، که در صورت های مختلفی همچون آناهیتا و درخت زندگی نمود یافته، پس ازاسلام و به ویژه در هنر و معماری عصر صفویه نیز، بر اساس پیوندهایی مفهومی و برقراری ترادفی معنایی با اندیشه وحکمت ایرانی اسلامی، در هنرهای گوناگون، در صور تهای نمادین متنوعی بروز یافته است . این مظاهر باروری درصورت هایی همچون آناهیتا، درخت زندگی، آب، و گنبد جانشین شده و انگار ههای مذکر طرفین با نمادهایی همچونشیر، مردان نگهبان، بزِ نر یا طاووس، سرو، و منار جایگزین گشته اند. درواقع، در بعد همنشینی، ساختاری از س ه تاییمقدس شکل گرفته که در یک روند جانشینی ب ه صورت های گوناگونی بروز یافته است؛ به گونه ای که در همة اینصورت ها، ضمن تنوع و افزودن بر زیبایی، معنایی واحد را م یتوان جست وجو نمود. 1 Communities’worldview has an important role in shaping arts. Exploring the evolution of thePersian art and architecture indicates that, in different periods, despitethe changeof aestheticand expression, there have relatively been some similar meanings in different forms of art. Onthe words, in different forms of art, expression might be changed but a unique meaning wouldbemarinated.In this research it is assumed that the roots of these semblances are in philosophical theoriesthat have been dominant in the society.Art can be inspired by different theories, symbolism inPersian Mythological and mystical texts, andultimately leads to the creation of a specialaesthetic expression that could create a similar meaning in different kinds of forms.The results of this research indicate that there has been an obvious connection between thePersian art and architecture and philosophy. InSafavids, the combination of variousphilosophical schools led to the creation of one of the most glorious periods of the Persian artand architecture.Thebelief in the sanctity of the symbols of fertilitythat are visible in thehistorical Iranian thoughtsas well as in various forms of art such as Anahita and tree oflifehave been replaced with waterfront and domes in the Safavids architecture. In all theseshapes, a similar meaning would be visible. 199 213 فرزانه فرشیدنیک - - دانشجوی دکتری پژوهش هنر دانشگاه تربیت مدرس ایران f.farshidnik@gmail.com محمود طاووسی - - استاد گروه پژوهش هنر دانشکده هنر و معماری دانشگاه تربیت مدرس ایران artstudies.modares@gmail.com رضا افهمی - - استادیار گروه پژوهش هنر دانشکده هنرو معماری دانشگاه تربیت مدرس ایران icih.art@gmail.com اندیشه جلو ههای باروری نشانه شناسی هنر ایران

0 تحلیل نمادین رنگ در دیوان فدوی طوقان Symbolic Analysis of Colour in Fadava Toghan's Poetry Book https://jwica.ut.ac.ir/article_35102.html 10.22059/jwica.2013.35102 0 شاعران معاصر از تأثیر شگرف رنگ بر جسم و روح انسان سود جسته و برای بیان احساسات و عواطف درونی یاتشریح اوضاع اجتماعی و سیاسی زمانة خود از آن بهره گرفته اند. فدوی طوقان، شاعر متعهد و تأثیرگذارِ عرصةمقاومت فلسطین، نیز به کمک عنصرِ رنگ جلوه های مختلفی از دردمندی، دلتنگی، آرزومندی، و آرما نخواهی رادر آثار خود به نمایش گذارده است. احساس زنانه و روح لطیف شاعر از ی ک سو و موقعیت سیاسی و اجتماعیحاکم بر سرزمین فلسطین از سوی دیگر، او را به سمت نمادگرایی و رنگ پردازی سوق می دهد. در این پژوهش، بهروشی تحلیلی توصیفی، پربسامدترین مفاهیم نمادین رنگ از دیوان فدوی استخراج شده است . از یافت ه هایپژوهش برمی آید که رنگ سیاه، سبز، و قرمز از پرتکرارترین رنگ ها به شمار می آیند. شاعر رنگ سبز را در معنیشادی، امید، نشاط، حرکت، و زیبایی یا سرزمین فلسطین و طبیعت این مرز و بوم به کار گرفته است. رنگ سیاهنیز بر مفاهیمی چون غم، اندوه، نومیدی، ظلم، خفقان، و حضور صهیونیست ها دلالت دارد. رنگ قرمزْ سرخی خونشهید، خروش همگانی، و عزم ملی را در اذهان متبادر م یسازد. 1 Contemporary poets have enjoyed the effect of colour on man'sspirit and used them to expresstheir feelings about social and political matters. FadavaToghan as an influentialPalestinianpoet has used colours in her poems to reflect people's pains, wishes and hopes. Woman'sfeeling and the delicate spirit of the poet on the one hand and political and social situationsdominated on Palestine land on the other hand have urged her to use colour. In this research,an analytical-descriptive method was applied and the most frequent concepts of colour havebeen extracted from her poetry book. The findings show that black, green and red have beenthe most frequent colours. In her works, green would stand for happiness, hope, beauty,movementand/or Palestine and the nature of the country. Black would stand for sadness,hopelessness, oppression, and the presence of Zionists. Red would mean martyr's blood,national rise and movement. 215 226 عزت ملاابراهیمی Ezzat Molla Ebrahimi دانشیار دانشگاه تهران ایران mebrahim@ut.ac.ir آزاده آزادی Azadeh Azadi دانشجوی کارشناسی ارشد رشتة زبان و ادبیات عربی، دانشگاه تهران ایران azadeazadi68@gmail.com سبز سیاه فدوی طوقان فلسطین قرمز

0 بررسی تفاوت های جنسیتی در مهارت های زبانی دانش آموزان پایه اول ابتدایی Gender Differences in Language Skills among First Grade Students of Primary Schools https://jwica.ut.ac.ir/article_35098.html 10.22059/jwica.2013.35098 0 هدف اصلی پژوهش حاضر بررسی تفاوت‌های جنسی در رشد زبان و مهارت‌های آن در میان دانش‌آموزان پایة اول ابتدایی شهرستان مریوان است.بدین منظور، 260 نفر (140 نفر پسر و 120 نفر دختر) از دانش‌آموزان پایة اول ابتدایی، که در سال تحصیلی 1389ـ1390 مشغول به تحصیل بودند، به روش نمونه‌گیری تصادفی طبقه‌ای و خوشه‌ای چندمرحله‌ای انتخاب شدند. ابزار تحقیق، آزمون رشد زبان TOLD-P-3 برای سنجش رشد زبان و مهارت‌های آن بود که شامل شش خرده‌مقیاس اصلی و سه خرده‌مقیاس فرعی است. داده‌ها با استفاده از آزمون t گروه‌های مستقل تحلیل شدند.یافته‌ها نشان داد بین مهارت‌های گوش‌کردن، صحبت‌کردن، معناشناسی، و نحو تفاوت معناداری در دختران و پسران وجود دارد. اما بین مهارت سازماندهی گفتار در دختران و پسران تفاوت معناداری وجود ندارد. به این معنی که دختران در مهارت‌های گوش‌کردن، صحبت‌کردن، معناشناسی، و نحو رشد بیشتری دارند، اما در مهارت سازماندهی‌کردن، دختران و پسران تقریباً همانند یکدیگر عمل می‌کنند و تفاوتی بین آن‌ها وجود ندارد ) 01/0(P≤. 1 The purpose of the present study was to determine gender differences in the language development and skills of first grade students of primary schools in Marivan-Iran. To do this, 260 first grade students (140 males and 120 females) were chosen by multi stage cluster sampling and stratified random sampling methods among the first grade students in elementary schools in the 2011-2012 academic year. The test methodwas based on Test of Language Development-Primary Third Edition (TOLD-P-3) in order to assess language development and skills, which consists of 6 basic subscales and 3 secondary subscales. The obtained data were analyzed using the t independence test for comparing two groups. Results showed that girls outperformedin language development components like listening, speaking and semantics.However, there was no significant difference between the performance ofboys and girls in the organizing component (P≤0.01). 227 238 فریده حمیدی - - استادیار روانشناسی، گروه علوم تربیتی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی ایران fhamidi@srttu.edu مجید ابراهیم دماوندی Majid Ebrahim Damavandi استادیار گروه علوم تربیتی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی ایران یاسین رستمی Yasin Rostami کارشناس ارشد روان شناسی تربیتی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی ایران دانش‌آموز پایة اول ابتدایی رشد زبان مهارت‌های زبان

0 تصویر زن در قصه های عامیانة فرهنگ بختیاری Women’s Reflectionin Stories of Bakhtiary’s Culture https://jwica.ut.ac.ir/article_35128.html 10.22059/jwica.2013.35128 0 قصه ها منابع مهمی هستند که در بسیاری از فرهنگ ها به وسیلة زنان نقل می شوند و در آ نها از وضع یت زنانطبقة فرادست و فرودست جامعه سخن می رود؛ بنابراین، بررسی آن ها می تواند نقش مهم ی در شناخت زو ایایمختلف زندگی زنان داشته باشد. هدف از این نوشتار، بررسی وضعیت زن در فرهنگ بختیاری بر اساس سی قص ةمکتوب است. فرهنگ بختیاری، فرهنگی مردسالار است که به رغم نگرش مثبت به زنان، آنان را فرودست تر ازمردان می داند. در این فرهنگ، زنان در عرص ههای اقتصادی و سیاسی حضوری کم رنگ دارند و نگاهی مردسالار براین زمینه ها حاکم است؛ البته زنان در برابر این فرهنگ مردسالار سکوت نکرده ، بلکه بسیاری از کلیشه هایجنسیتی موجود را، به خصوص در زمینه های اجتماعی، نپذیرفته و مردان را مجبور کرد هاند نظرشان را تغییر دهند.از جمله دغدغه های زن در این قصه ها، ازدواج و مبارزه با اندیش ههای مردسالارانه است . از زنان انتظار م ی رودمطابق خواسته های مردان ازدواج کنند؛ اما آن ها، در بسیاری از موارد، این نگرش ها را رد کرده و طبق معیاره ایخود ازدواج نمود هاند. حضور زنان در قصه ها، هم از جهت کیفی و هم از نظر کمی، بررسی شده است. فعالیت هایسیاسی و اقتصادی زن، اندیشه های مردسالارانه، مبارزه با اند یشه های مردسالارانه، ازدواج، و صفت های زنشخصیت های اصلی و فرعی از موضو عهای مورد بررسی در این مقاله اند. 1 Stories and fictions are important cultural resources which in many cultures are narrated by women.These storiescan bea reflection of ideals and desires of women in different levels of a society. Therefore, reviewing these stories and fictions would bebeneficial to better understand the various aspects of women’s life in a society.This research aims to study women’s positionin Bakhtiary’s culture usingthirty written stories. Bakhtiary’s culture is patriarchal anddespite positive attitude towards women in this culture, they are still looked upon inferior.In such a culture women have less contribution and influence in economical and political activitieswhere are dominated by men. However, Bakhtiary’s women have challenged discriminating attitudes ofthe patriarchal setting and rejected the existing sexual discriminations particularly in social settings.In this respect, theyhave even succeeded in altering some traditional views of their men toward themselves. The most significant preoccupations of women in these types of stories include marriage and combatingpatriarchal thoughts. For instance, women have been culturally obliged to obey men’s will on the matter of marriage, whereas, on many occasions, they have rejected this and married on their own choice. In this paper, the presence of women in these stories has been subjected to qualitative and quantitive analysis. In addition, the presence of women in the political and economicalactivities, struggling patriarchal thinking, partaking in naming their children, marriage, womanly issues, women characters, andthe number of women in the stories are thosethat have been dealt with in this paper. 239 260 حمید رضایی - - استاددانشگاه پیام نور شهرکرد ایران faanid2003@yahoo.com ابراهیم ظاهری عبد وند - - دانشوی دکترای زبان و ادبیات فارسی(گرایش معاصر) و مدرس دانشگاه پیام نور ایران zaheri_1388@yahoo.com ازدواج زن فرهنگ بختیاری فعالیت سیاسی و اقتصادی قصه

0 شکل و ساختار تمثیلات پروین اعتصامی Form and Structure of Allegories in Parvin Etesami's collection https://jwica.ut.ac.ir/article_35103.html 10.22059/jwica.2013.35103 0 فرم یا صورت به این دلیل که شیوة بیان درمجموع به اثر ادبی ساختار و شکل می بخشد و در صورت، تجلیمی یابد عاملی مهم در ماندگاری اثر است. در این مقاله، با تکیه بر نگرش سیستمی، به تبیین و بررسی عوامل وعناصر مؤثر در انسجام و یک پارچگی و فرم و شکل تمثیلات و مناظرات دیوان پروین اعتصامی پرداخته شده و ایننتایج حاصل آمده است:1. در مناظرات پروین اعتصامی، به دلیل اینکه اجزای شعر در یک بافت گف توگویی محکم در هم تنی دهشده است، تداوم و انسجام متن به وضوح دیده می شود.2. بیان روایی پروین در تمثیلات و مناظراتش سبب شده که نسبت متقابل هر جزء یا دیگر اجزا به خوبیرعایت شود و ساختاری منسجم و هیئتی متشکل به وجود آید.3. پروین با استفادة هوشمندانه از موسیقی مناسب با محتوای این بخش از اشعارش، تداوم متن و ارتباطمتقابل میان اجزای شعر را مستحک متر نموده است.4. پروین اعتصامی به مدد بهره گیری از شکل ذهنی کامل و سازما نیافته اش و با سازمانده ی به عناصرزبانی (آواها، واژگان، و صورت های نحوی) در شعرش توانسته است ساختاری قوی و شکلی ماندگار درذهن مخاطب به وجود آورد. 1 As the form and appearance of a literature work inevitably affect thestructure and shape ofthatwork, theyplay animportant role in its permanence.In this study, factors and elementsaffecting the cohesion, coherence, form and structure of allegories and debates in Parvin'scollection were analyzed using a systematic method. The results of the study can becategorizedin four groups. First, in Parvin's debates, since different parts of her poems aredialogically interconnected, the cohesion and coherence in her worksisquite evident. Second,Parvin's narration in allegories and debates has resulted in a reciprocal relationship betweendifferent parts so that an organic and coherent structure emerges.Third, the creative use ofrhythms appropriate to the content of herallegories has resulted in thatthe coherence and thereciprocal relationship between different parts of her allegories would be maintained.Fourth,by using powerful and well-organized imagery along with the organization of linguisticelements (sounds, words and syntactic structures) in her poetry, Parvin could create acoherent structure as well as an everlasting image of her works in the reader's mind. 261 281 فائزه عرب یوسف آبادی faezeh Arab yousef abadi دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد ایران famoarab@gmail.com منیره فرضی شوب Monireh Farzishob استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه گلستان ایران farzishob@ gmail.com محمد نعیم محمدی Mohammad Naeim Mohammadi کارشناس ارشد ادبیات تطبیقی دانشگاه علامه طباطبایی ایران m.naeim@ymail.com پروین اعتصامی تمثیل ساخت شکل