دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310817220250701Gender manifestations of language in Maram al-Masri's poems with an emphasis on Robin"
"Likaf's theoryنمودهای جنسیتی زبان در اشعار مرام المصری با تاکید بر نظریه رابین لیکاف13315210296810.22059/jwica.2024.370814.2005FAسمیهنصرتیگروه زبان و ادبیات عربی، دانشکدۀ علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران0009-0005-3055-4447هادینظری منظمگروه زبان و ادبیات عرب، دانشکدۀ علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران0009-0005-3055-4447کبریروشنفکرگروه زبان و ادبیات عربی، دانشکدۀ علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران0009-0005-3055-4447Journal Article20230404In recent decades, the examination of the relationship between language and gender has been a highly significant topic in linguistic studies, and it has also permeated the domain of literature. Robin Lakoff, a distinguished American linguist, is the author of the DSL theory, which is a contemporary and extensively applied theory in the field of linguistic and gender studies. Lakoff’s theory posits that the speech patterns of women and men, even in their most subtle forms, exhibit distinct differences and can be categorized into two distinct intellectual and linguistic branches based on gender-specific language indices. This descriptive-analytical research employs Lakoff’s theory to analyze the role of language in the poetry of Maram Al-Masri, a distinguished Syrian poet. The rationale for this investigation is that the linguistic component and its gender functions in Maram Al-Masri’s poems have not been assessed in numerous brief and implicit research works. In Maram Al-Masri's poetry, the most significant gender-specific linguistic features are a propensity for simplicity in writing, the use of language, words, and terms with gendered representations, as well as the extensive use of sensory words and the minimal use of non-sensory words. These findings are indicated by the results of this researchتحلیل رابطهمندی میان "زبان و جنسیّت" از مباحث بسیار مهم مطالعات زبانشناسی در دهههای اخیر بوده که دامنهی آن به قلمرو ادبیات نیز کشیده شده است. در این میان، یکی از نظریههای نوین و پرکاربرد در حوزهی مطالعات زبانشناسی و جنسیّت، تئوری DSL از رابین لیکاف، زبانشناس برجسته آمریکایی میباشد که الگویی مناسب برای بررسی آثار ادبی از حیث جامعهشناسی زبان است. وی در این تئوری معتقد است که سبک گفتار زنان و مردان، حتّی در پوشیدهترین حالات، از تمایزات خاص خود برخوردار است و میتوان آن را بر اساس شاخصِ جنسیتی زبان، به دوشاخه فکری و زبانی متمایز تقسیم کرد. پژوهش حاضر که به روش توصیفی- تحلیلی انجام شده است، از نظریه لیکاف، به منظور تحلیل کارکرد زبان در شعر مرام المصری، شاعر مطرح سوری بهره بردهاست. علت این بررسی ازآنروست که در چند اثر پژوهشی که بهصورت مختصر و ضمنی از آثار مرام المصری انجام شده است، مولّفهی زبان و کارکردهای جنسیتی آن در اشعار او مورد ارزیابی قرار نگرفته است. یافتههای این پژوهش حاکی از آن است که گرایش به سادهنویسی و استفاده از زبان، واژگان و اصطلاحاتی که بازنمود جنسیتی دارند و همچنین کاربرد وسیع واژگان حسی و استفاده کم از واژگان غیرحسّی از مهمترین ویژگیهای جنسیتی زبان در اشعار مرام المصری بوده است.https://jwica.ut.ac.ir/article_102968_8a7e64a3f187804c9ee1dec13090b975.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310817220250701The Social Position of Women in the Alavi Governmentجایگاه اجتماعی زنان در دولت علوی15316910297210.22059/jwica.2024.379978.2063FAمحمدجوادنجفیدانشپژوه فوق دکتری دانش اجتماعی مسلمین، گروه علوم اجتماعی اسلامی، دانشکدۀ علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.0000-0002-7347-5037یحییبوذری نژادنویسندۀ مسئول، استاد گروه علوم اجتماعی اسلامی، دانشکدۀ علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.Journal Article20231102The social history of women in early Islam reflects two managerial perspectives: the Prophetic governance based on divine commandments and the governance of the three caliphs, which resulted in a diminished status of women compared to the Prophetic era. According to historical records, Imam Ali (A.S) did not follow the methods of the previous caliphs during his governance. Instead, he sought to restore the status of women in society to the level achieved during the prosperous period of the Prophetic state and to implement the Prophet's (PBUH) practices. Therefore, this article focuses on examining the social status of women during Imam Ali's (A.S) rule as its central issue. The study aims to clarify the extent of Imam Ali's (PBUH) commitment to the social status of women and, as a result, the quality of women's participation in this regard. Accordingly, the research question is posed as follows: What was the social status of women during Imam Ali's (A.S) governance? The research methodology in this study is descriptive-analytical, and the data collection approach is library-based and documentary. The study's findings indicate that Imam Ali (A.S), through various initiatives for women—such as combating a culture of behavioral violence, emphasizing poetry and art, promoting education and spiritual development, supporting economic activities, and highlighting the value of women in the family structure—sought to enhance and elevate the social status of women.تاریخ اجتماعی زنان در صدر اسلام نوسانات مختلفی داشته است. تحلیل این نوسانات بیانگر دو دیدگاه مدیریتی درخصوص جایگاه زن در جامعه است. اول نگاه دولت نبوی که برگرفته از دستورهای الهی است و دیگری نگاه دولت خلفای ثلاثه که تلفیقی از سلایق خلفا و تفسیر آنان از آیات و احادیث و عملکرد دولت پیامبر (ص) است و از نتایج آن میتوان تعدیل جایگاه زنان در دولتهای خلفای ثلاثه نسبت به دولت نبوی را نام برد. حضرت علی (ع) در دولت خود براساس مستندات تاریخی به روش خلفا عمل نکرد، بلکه تلاش وی برای بازگرداندن جایگاه زنان در اجتماع به عصر اعتلای دوران دولت نبوی و اجرای سیرۀ پیامبر (ص) بود. به این ترتیب جایگاه اجتماعی زنان در دولت علوی (ع) مسئلۀ اصلی مقالۀ حاضر است. هدف پژوهش مشخصکردن میزان اهتمام حضرت علی(ع) به جایگاه اجتماعی زنان و از نتایج آن کیفیت همراهی زنان در این مقوله است. در این راستا سؤال پژوهش به این صورت طرح شده که جایگاه اجتماعی زنان در دولت علوی چگونه بوده است. روش تحقیق در این پژوهش، توصیفی-تحلیلی و شیوۀ گردآوری دادهها کتابخانهای و اسنادی است. یافتههای پژوهش بیانگر آن است که حضرت علی (ع) با اقداماتی برای زنان نظیر مبارزه با فرهنگ خشونت رفتاری، توجه به جایگاه شعر و هنر، اهتمام به علمآموزی و ساخت معنوی، حمایت از کار و فعالیت اقتصادی در جامعه و برجستهسازی ارزش زن در ساختار خانواده، به دنبال رشد و ارتقای جایگاه اجتماعی زنان بوده است.https://jwica.ut.ac.ir/article_102972_ed63f08f2242ae99d7cd83b0438fe135.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310817220250701The Reflection of Gender Identity in the Works of Three Contemporary Female Artists of the Islamic Worldبازتاب هویت جنسیتی در آثار سه هنرمند زن معاصر جهان اسلام17119410297310.22059/jwica.2023.348429.1906FAمینامحمدی وکیلنویسنده مسئول، استادیار گروه نقاشی و مجسمهسازی، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران.0000-0002-4817-569Xنیلوفرشفیعیکارشناسی ارشد تاریخ هنر جهان اسلام، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران.0009-0002-0088-3811Journal Article20230920Gender identity is a major cognitive characteristic of humans, particularly in the modern era and beyond. It is a means by which the boundary between the self and the other is discernible, and the domain of defining and delimiting the essential nature of the individual is established. The analysis and study of the reflection of this issue in the works of contemporary artists, particularly Muslim women artists, is a significant concern. The present research, which is based on the works of three contemporary women artists in the Islamic world—Mona Hatoum (Palestinian artist, born 1952), Lalla Essaydi (Moroccan artist, born 1956), and Boushra Almutawakel (Yemeni artist, born 1969)—examines the factors that have influenced the reflection of gender identity in the works of these three artists and the manner in which each artist has reflected it in their work. The data was collected through library documents, and the research method was descriptive-analytical in the current study. The information collected has been analyzed using the inductive approach, and the analysis method has been qualitative. The results suggest that the primary focus of the research is the issue of women's gender identity, the condition of religious extremism, as well as the linguistic implications and ethnic identities. The concerns of gender identity in these artists are manifested in the fluidity of identity and the display of creative and transformed relationships between women, sometimes in comparison to men and sometimes independently. These factors have been incorporated into their works through photography, video, and the use of the written element.یکی از شاخصههای عمدۀ شناختی انسان، خصوصاً در عصر مدرن و پس از آن، هویت جنسیتی است که از طریق آن مرز میان خود و دیگری قابلادراک میشود و قلمرو تعریف و تحدید ماهوی شخص معین میشود. بازتاب این مسئله در آثار هنرمندان معاصر، بهویژه هنرمندان زن مسلمان، بهعنوان یک دغدغهای جدی قابل مطالعه و تحلیل است. پژوهش حاضر با مبنا قراردادن آثار سه هنرمند زن معاصر در جهان اسلام، مونا حاتوم (هنرمند فلسطینیتبار، متولد 1952)، للا السعیدی (هنرمند مراکشی، متولد 1956) و بشری المتوکل (هنرمند یمنی، متولد 1969)، درصدد پاسخ به این پرسش است که کدام عوامل موجب بازتاب هویت جنسیتی در آثار این سه هنرمند شده و هرکدام، چگونه آن را در آثار خود انعکاس دادهاند. روش تحقیق توصیفی-تحلیلی است و گردآوری اطلاعات از طریق اسناد کتابخانهای صورت گرفته است. شیوۀ تجزیه و تحلیل کیفی است و برای تجزیه و تحلیل اطلاعات گردآوریشده، از روش استقرایی استفاده شده است. نتایج حاکی از آن است که هویت جنسیتی زنان، وضعیت افراطگراییهای مذهبی در کنار هویتهای قومی و دلالتهای زبانی، محور اصلی آثار مورد مطالعه را تشکیل میدهند. سیالیت هویت و نمایش روابط خلاقانه و دگرگونشدۀ زنان، گاه در قیاس با مردان و گاه بهصورت مستقل، نمودی از دغدغههای هویت جنسیتی نزد این هنرمندان است و آنان از طریق عکاسی، ویدیو و بهرهگیری از عنصر نوشتار، این عوامل را در آثار خود انعکاس دادهاند.https://jwica.ut.ac.ir/article_102973_85d11d46dbeb3b593a64573aa2271423.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310817220250701The Sociological Representation of Women’s Interactions in Mohammad Hejazi's Novels (Homa, Ziba, and Parichehr) Based on the Approach of Kress and Van Leeuwenبازنمایی جامعهشناسانۀ تعاملات زنان در رمانهای محمد حجازی (هما، زیبا، پریچهر) براساس رویکرد کرس و ونلیون19521310297710.22059/jwica.2024.364083.1959FAحمیدهدهقانیدکتری جامعهشناسی و دبیر آموزش و پرورش شهرستان بوشهر، بوشهر، ایران0000-0003-2782-2744آرمانحیدرینویسندۀ مسئول، دانشیار گروه جامعهشناسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران.0000-0003-2782-2744رضارضاییاستادیار گروه زبان و ادبیات انگلیسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران0000-0002-7636-6135Journal Article20230823Although many studies have been conducted about women, analyzing their interactions in various contexts almost remains unknown and shrouded in ambiguity. Undoubtedly, one of the most essential areas for increasing awareness of such interactions is exploring the content of novels. The main aim of the present study is to analyze the representation of women's interactions and relationships in Mohammad Hejazi’s three Novels (Homa, Prichehr, and Ziba), which were written during the first Pahlavi period. The research procedure employed was Kress and Van Leeuwen’s social semiotic approach, as well as critical discourse analysis. The unit of analysis was the "sentence," and the concentration was on identifying related statements and codifying them thematically. The research findings were presented in three dimensions: synthetic, interactive, and representational meta-roles. It is possible to assert that the triple signifiers of religion, tradition, and modernity are in an antagonistic relationship, as evidenced by the diverse representations of women. Therefore, it appears that both conventional and contemporary discourses are concurrently shaping the identities and interactions of women. Women are depicted in dual categories of superior/inferior, active/passive, and weak/strong. and undergo distinct “intra-gender” and “inter-gender” relationships. The overarching conclusion is that the women in Hejazi’s stories are not passive objects; rather, they act in a variety of ways in accordance with their positions and employ strategies to confront and resist the pervasive patriarchal social climate. Therefore, it is impossible to simplify the diverse manners and enforcements of all women under a general and all-encompassing communication pattern, as not all women exhibit similar interactional patterns.هرچند مطالعات زیادی دربارۀ زنان انجام گرفته، تحلیل کمیت و کیفیت مناسبات و تعاملات زنان در بسترهای گوناگون همچنان ناشناخته و در هالهای از ابهام مانده است. یکی از مهمترین زمینههای شناخت چنین تعاملاتی، پهنۀ گستردۀ رمانها است. هدف مطالعۀ حاضر، تحلیل نحوۀ بازنمایی تعاملات و مناسبات زنان در رمانهای سهگانۀ محمد حجازی مربوط به دورۀ پهلوی اول است. روش پژوهش، تحلیل گفتمان انتقادی با رویکرد نشانهشناسی اجتماعی کرس و ونلیون است. واحد تحلیل جمله و کانون تحلیل، مضامین مرتبط با انواع تعاملات زنان در رمانهای مذکور است. یافتهها در سه بعد فرانقش بازنمودی، تعاملی و ترکیبی گزارش شده است. در کل میتوان گفت انواع بازنماییهای زنان بیانگر رابطهای تخاصمی بین دالهای سهگانۀ دین، سنت و مدرنیته است. به تعبیری، هردو گفتمان سنتی و مدرنیته به موازات هم شکلدهندۀ هویت و تعاملات زنان هستند. زنان در دستهبندیهای ضعیف- قوی، فعال- منفعل و فرادست- فرودست بازنمایی شدهاند و روابط درونجنسیتی و بینجنسیتی متفاوتی را تجربه میکنند. نتیجهگیری کلی تحقیق این است که زنان داستانهای حجازی ابژههای صرف و منفعل نیستند، بلکه بسته به جایگاهشان متفاوت عمل نموده و تاکتیکهایی را برای مقابله با جو اجتماعی مردسالارانۀ فراگیر اجرا میکنند؛ بنابراین همۀ زنان الگوهای کنشی و تعاملاتی مشابهی ندارند و انواع کارویژهها و تعاملات آنان را نمیتوان ذیل یک الگوی ارتباطی کلی و فراگیر سادهسازی کرد.https://jwica.ut.ac.ir/article_102977_77d33af309f8dc6f08cdfec2179b9488.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310817220250701A Criminological Analysis of the Representation of Woman Victimization in the Light of Lifesyle in Subdued (Rage Khab) Movieتحلیل جرمشناختی از بازنمایی بزهدیدگی زن در پرتو سبک زندگی در فیلم سینمایی رگ خواب21523410297810.22059/jwica.2023.356967.1903FAآیلیندائمیدانشجوی دکتری حقوق کیفری و جرمشناسی، گروه حقوق، واحد لاهیجان، دانشگاه آزاد اسلامی، لاهیجان، ایران.0009-0001-0327-7377مریمعباچینویسنده مسئول ، استادیار گروه حقوق، واحد بندر انزلی، دانشگاه آزاد اسلامی، بندر انزلی، ایران.0000-0002-9472-6456سید علیمیر ابراهیمیاستادیار فقه و حقوق، واحد لاهیجان، دانشگاه آزاد اسلامی، لاهیجان، ایران0009-0003-6752-575XJournal Article20230409Cinema, as a cultural element in society and an arena for the representation of social issues, plays a significant role in enhancing societal awareness and mitigating cognitive bias. Violence against women and the subsequent victimization of this vulnerable group are the subject of one critical cinematic representation. The criminological aspects of women's victimization as depicted in cinematic works within the context of lifestyle are the focus of this research. To achieve this, a case study of the film Subdued (Rage Khab) is conducted using content analysis. The findings indicate that the primary character, Mina, is subjected to repeated victimization as a result of her lifestyle in a traditional and ideological society, as well as the absence of social and legal protections. Mina is depicted as a victim of choice by Kamran, the male character, which renders her an appealing target within the ideal victim framework. The depiction of women’s victimization in this film is indicative of societal realities. Neglecting this critical issue can result in irreparable damage to societal structure, as the actuality of women's victimization in society is frequently more severe than its cinematic portrayals. Consequently, this research underscores the importance of creating cinematic works that are free of cultural censorship in order to prevent violence against women. Thus, cinema has the potential to prevent initial victimization by increasing awareness and immunizing women against it. Furthermore, the effective reduction of women's victimization in society can be achieved by concentrating on the prevention of secondary victimization through structural changes, particularly the elimination of discrimination against women, and the provision of access to the criminal justice system for all womenسینما بهمثابۀ عنصری فرهنگی و بهعنوان یکی از عرصههای بازنمایی مسائل اجتماعی، نقش مؤثری در افزایش سطح آگاهی جامعه و در پی آن کاهش سوگیری شناختی در این قلمرو دارد. یکی از این بازنماییها، خشونت علیه زنان و در پی آن بزهدیدگی این قشر آسیبپذیر است. تحقیق حاضر با هدف بررسی جرمشناختی بازنمایی بزهدیدگی زنان در آثار سینمایی، به مطالعۀ موردی فیلم سینمایی رگ خواب به روش تحلیل محتوایی پرداخته است. یافتههای تحقیق بیانگر این امر است که شخصیت اصلی فیلم، مینا، بهعنوان بزهدیدۀ ایدئال ناشی از ساختارهای اجتماعی، با انتخاب سبک زندگی ریسکپذیر موجب شتابدهندگی در بزهدیدگی خود شده و در یک جامعۀ سنتی و ایدئولوژیک و در نبود حمایتهای اجتماعی و قانونی، بزهدیدگی مکرر و ثانویۀ او را به همراه داشته که بازنمایی گوشهای از واقعیت است. همچنین واقعیت اجتماع در قلمرو بزهدیدگی زنان بهمراتب جدیتر از بازنمایی آن در آثار سینمایی است و بیتوجهی به این مقوله میتواند تأثیرات جبرانناپذیری بر پیکرۀ جامعه بر جای گذارد. بهعنوان نتیجۀ این تحقیق، به ضرورت ساخت آثاری سینمایی بدون سانسورهای فرهنگی برای حساسسازی، آگاهیبخشی و ایمنسازی افراد و در راستای اثرگذاری بر سیاستگذاریها و قانونگذاریهای هدفمند و حمایتی، بهویژه در زمینۀ رفع تبعیض علیه زنان، و دسترسی همۀ زنان بزهدیده در هر شکل و قالبی به نظام عدالت کیفری در جهت اهداف جرمشناسی کاربردی و برای پیشگیری از خشونت علیه زنان در جامعه تأکید شده است.https://jwica.ut.ac.ir/article_102978_b035079a536f5c18d4f67b9e074192f6.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310817220250701The Effect of the Transformation of Gender Authority of the Qajar Period on the Activities and Urban Spaces of Iran (Centered on Dar Al-Khilafah in Tehran)تأثیر دگرگونی اقتدار جنسیتی دورۀ قاجار بر فعالیتها و فضاهای شهری ایران (با محوریت دارالخلافۀ تهران)23525710297910.22059/jwica.2025.378870.2052FAمهدختکیائیپژوهشگر پسادکتری، گروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران0000-0003-0379-2202جمال الدینسهیلینویسندۀ مسئول، دانشیار گروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران.0000-0002-5136-1303Journal Article20240705After cultural changes in the middle Qajar period, the border of agency and authority between women and men in urban society was displaced, and urban activities and spaces changed.
The objective of this investigation is to investigate the impact of the Qajar period on the transformation of gender authority and its impact on Iranian urban activities and spaces.
The research method is descriptive-analytical, interpretive-historical, and document analysis, which is conducted through library assessments. The authority and agency status of Qajar men and women were identified using authenticated references, and urban activities and spaces were investigated and determined using this data. The data was analyzed to determine which ones are organized based on the gender authority transformation. In this instance, historical documents were analyzed without direct access to historical events and urban spaces of Qajar. Tehran Dar Al-Khalafe is the focal point of this study.
The research results confirm that the cities that were predominantly masculine before this period experienced famine activities and spaces as a consequence of the social and cultural changes that occurred during the Qajar era. Additionally, social activities were subject to the famine gender sooner than urban spaces, necessitating that women utilize their homes to execute certain emerging activities. The Tehran Map 1891 established a variety of unprecedented activities and spaces in the capital, including emerging streets, urban squares with new uses, female schools, clinics, government headquarters, swing shops, smoke car station, and café, which provided the field for more authority of women in the society due to their presence in these places.متعاقب دگرگونیهای فرهنگی میانۀ دورۀ قاجار، مرز عاملیت و اقتدار زنان و مردان جابهجا و فعالیتها و فضاهای شهری دگرگون شد. هدف این پژوهش، بررسی دگرگونی اقتدار جنسیتی دورۀ قاجار بر فعالیتها و فضاهای شهری ایران است. روش تحقیق توصیفی-تحلیلی، تفسیری-تاریخی و تحلیل سند بهصورت اسنادی و کتابخانهای است: وضعیت اقتدار و عاملیت زنان و مردان قاجاری، از میان منابع معتبر شناسایی شده و فعالیتها و فضاهای شهری بررسی و مشخص شد کدامیک براساس دگرگونی اقتدار جنسیتی ساماندهی شدهاند. در این میان برخی اسناد تاریخی هم وجود داشت که برای دسترسی به حوادث تاریخی و فضاهای شهری قاجار، از تحلیل آنها استفاده شد. دارالخلافۀ تهران تمرکز این پژوهش است؛ چرا که روند دگرگونیهای اقتدار جنسیتی سریعتر و وسیعتری داشته است. نتایج تحقیق نشان میدهد بهواسطۀ تحولات اجتماعی و فرهنگی عصر قاجار، شهرها که تا پیش از این دوره غالباً جنسیتی مردانه داشتند، دارای فعالیتها و فضاهای زنانه نیز شدند. حال آنکه سلسلۀ قاجار تغییر نکرده بود. همچنین فعالیتهای اجتماعی زودتر از فضاهای شهری، جنسیتی زنانه پیدا کردند. بدین جهت زنان ناگزیر به استفاده از خانهها برای تحقق برخی فعالیتهای خود بودند و اندرونی خانه از عرصۀ خصوصی به عرصۀ عمومی تبدیل شد. بررسی فضاهای شهری عصر ناصری در نقشۀ تهران 1270 شمسی نشان میدهد فعالیتها و فضاهای بیسابقه نظیر خیابانهای نوظهور، میدانهای شهری جدید، مدارس دخترانه، مریضخانه، تکیۀ دولت، خیاطخانه، ایستگاه ماشین دودی، عکاسخانه و کافه در پایتخت احداث شدند که با امکان حضور زنان در آنجا، آنان اقتدار بیشتری در جامعه یافتند.https://jwica.ut.ac.ir/article_102979_0584857674a17681213bbf66b71dcef2.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310817220250701Representation of Family and Gender Themes at the 43rd Fajr International Film Festivalبازنمایی مضامین خانواده و جنسیت در چهلوسومین جشنوارۀ بینالمللی فیلم فجر25928510298010.22059/jwica.2025.390421.2136FAابوالفضلاقبالینویسندۀ مسئول، استادیار گروه مطالعات زنان و خانواده، دانشکدۀ علوم اجتماعی و اقتصادی، دانشگاه الزهرا (س)، تهران، ایران،0009-0003-3030-8399Journal Article20250215The Fajr International Film Festival is widely regarded as the most significant annual event in thecountry’s cinematic landscape. 33 films in the Simorgh Longing section of the 43rd Fajr International Film Festival presented their narratives of Iranian society, particularly the issue of women and family, and were subjected to the audience’s evaluation and judgment. The objective of this investigation was to examine these narratives within the context of gender and family. The research was conducted using a qualitative approach, specifically content analysis. In order to comprehend and analyze the position and approach of films toward categories and indicators, the present study initially endeavored to present all indicators as positive categories in accordance with the discourse of the Islamic Revolution. Subsequently, 20 researchers from the fields of social sciences, media, women's studies, and family assessed the convergence or divergence of the films with respect to the indicators. In a macroscopic and concise assessment, it can be concluded that the cinematic works of the Fajr Film Festival during this period had a relatively similar stance to the Islamic Revolution’s stance on the issues of gender and family. The research results suggested that the proportion of convergent works and films was relatively higher than that of divergent works in the majority of the 14 indicators related to the subject under investigation.جشنوارۀ بینالمللی فیلم فجر مهمترین رویداد سالانۀ کشور در عرصۀ سینما بهشمار میرود. در چهلوسومین دورۀ جشنوارۀ بینالمللی فیلم فجر، 33 فیلم در بخش سودای سیمرغ روایت خود را از زیستجهان جامعۀ ایرانی و بهویژه موضوع زنان و خانواده ارائه کردند و در معرض ارزیابی و قضاوت مخاطب قرار دادند. پژوهش حاضر با هدف تحلیل این روایتها در حوزۀ خانواده و جنسیت صورت گرفته است. روش پژوهش کیفی و از نوع تحلیل مضمون است. از آنجا که مسئلۀ پژوهش فهم و تحلیل موضع و رویکرد فیلمها به مقولهها و سنجهها است، ابتدا تمامی شاخصها بهصورت مقولههای مثبت و مبتنی بر گفتمان انقلاب اسلامی ارائه و سپس همگرایی یا واگرایی فیلمها نسبت به شاخصها توسط بیست پژوهشگر حوزههای علوم اجتماعی، رسانه، مطالعات زنان و خانواده ارزیابی میشود. در یک ارزیابی کلاننگر و اجمالی میتوان گفت آثار سینمایی این دوره از جشنوارۀ فیلم فجر موضع نسبتاً همگرا با رویکرد انقلاب اسلامی به موضوع جنسیت و خانواده اتخاذ کردهاند. یافتههای پژوهش حاکی از آن است که در بیشتر شاخصهای چهاردهگانۀ ناظر به موضوع مورد مطالعه، سهم آثار و فیلمهای همگرا نسبتاً بیشتر از آثار واگرا است.https://jwica.ut.ac.ir/article_102980_b54ebbed071f0e9265e88eb8ed58e10e.pdf