دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330The role of Paralanguage in the reflection of women's citizenship rights (review example: the novel Lailat al-Jonoun, Mona Shafe'i)نقش فرازبان در بازتاب حقوق شهروندی زنان (نمونۀ بررسی: رمان لیلهالجنونِ مُنی الشافعی)12210640410.22059/jwica.2026.377242.2039FAسحرگرگیدانشگاه کاشانحسینایمانیاندانشگاه کاشانحسینقربانپوردانشگاه کاشانJournal Article20240604It is true that language is the most important human tool for connecting with others, when it comes to showing inner feelings, description, image, paralanguage, body language, silence (=non-verbal communication), which can reveal many unsaid things better and clearer than language. Today, Paralanguage is widely used as one of the most important ways to establish a link between the characters of the novel, so when it comes to feelings or unsaid things that are challenging and discomforting to express, especially for women, its value raises. Mona Shafe'i, one of the writers of our time in Kuwait, in most of her fiction works, reflects the phenomena related to Kuwaiti or Eastern women, and to that extent, she uses non-linguistic tools to reflect the sometimes taboo feelings of women, which has become one of the features of the cognitive style of her writings. Lailat Al-Jonoun (Night of Madness) reflects a segment of the life of a girl who keeps dreaming & who is inconsistent with the Eastern traditions. She is never disappointed and even though she has achieved some of her political and social citizenship rights, she faces a problem in expressing her emotional feelings. The upcoming research, by a descriptive-analytical approach, firstly refers to the difficulties or social, political and religious challenges faced by the women of Lailat Al-Jonoun. Then after that, examines how these women are prohibited from openly expressing their inner feelings, which is one of the most important rights of women's citizenship. Therefore, they have used metalanguage and indirect expression to reflect such a feeling. The women of the narrative, on the one hand, have recognized themselves, and on the other hand, they are still trapped by social barriers. So they struggle with dual states such as anxiety, distress, shame, death on one hand, and with recklessness, happiness and hope, on the other hand.راست است که زبان مهمترین ابزار آدمی برای برقراری پیوند با دیگران است، ولی هنگامیکه موضوعِ نشان-دادن حسهای درونی پیش میآید، توصیف، تصویر، پیرازبان، زبان بدن (= ارتباطهای غیرزبانی)، بهتر و روشنتر از زبان میتواند پرده از ناگفتهها بردارد. امروزه فرازبان بهعنوان یکی از مهمترین شیوههای برقراری پیوند میان شخصیتهای رمان، کاربردی گسترده دارد و چون موضوع احساس یا ناگفتههایی که بر زبان-آوردنش بهویژه برای زنان، دشوار و نافراهم است، پیش آید، ارزش آن افزون میگردد. مُنی شافعی نویسندۀ کویتی در بیشتر آثار داستانیاش پدیدههای در پیوند با زنان کویتی یا شرقی را بازتاب داده و تا بداناندازه از ابزارهای غیرزبانی برای بازتابدادن حسهای گاه تابوشدۀ زن بهره برده که بهعنوان یکی از ویژگیهای سبکشناختی نوشتههای وی درآمده است. لیلهالجنون (شب دیوانگی)، بُرشی از زندگی دختری ناهمساز با سنتهای شرقی را بازتاب میدهد که در سر، آرزوهایی میپروراند، هرگز ناامید نمیشود و با اینکه به بخشی از حقوق شهروندی سیاسی و اجتماعی خود دست یافته، ولی در بیان حسهای عاطفی خود با مشکل روبه-روست. پژوهش پیشِ رو با رویکردی توصیفی- تحلیلی، نخست به گرفتاریها یا چالشهای اجتماعی، سیاسی و مذهبیِ فراروی زنان لیلهالجنون اشاره دارد، سپس بررسی میکند چگونه این زنان از بیان آشکارِ حسهای درونی که خود از جملۀ مهمترین حقوق شهروندی زن است، منع گشته و از اینرو برای بازتاب چنین احساسی، از فرازبان و بیان غیرمستقیم بهره گرفتهاند. زنان روایت با حالتهایی دوگانه چون اضطراب، پریشانی، شرمساری، دلمُردگی از یکسو و بیپروایی، شادی و امیداوری از دیگرسو، دست و پنجه نرم می-کنند.https://jwica.ut.ac.ir/article_106404_ef696a59e0b4c04905540fc568313488.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330Representation of the discourse of the social status of women in the newspaper of the Republic of Tunis based on the critical approach of Fairclough: a case study of misbehavior against womenبازنمایی گفتمان وضعیت اجتماعی زنان در روزنامه الجمهوریة تونس براساس رویکرد انتقادی فرکلاف: مطالعه موردی سوء رفتار علیه زنان233910640510.22059/jwica.2026.383050.2086FAعاطفهجعفریاندانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایرانانسیهخزعلیاستاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایرانرقیهرستم پور ملکیاستاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران0000-0002-0091-5791فاطمهاکبری زادهاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران، ایرانJournal Article20240930Women's social issues are significant and debated topics in all societies. One of the most important of these issues is violence and abuse against women, which is not a phenomenon of today or yesterday. This social phenomenon is largely rooted in the traditions and culture of nations, the power dynamics of men in that society, and the extent of patriarchal attitudes in each community. This research aims to unveil the implicit ideology guiding Tunisian society regarding the issue of abuse against women, considering the impact of media on values. <br />Since discourse analysis is one of the linguistic methods for revealing hidden ideas in texts and accessing the essence and depth of those texts, this study explores the ideological approaches in the Tunisian newspaper Al-Jomhouria within this context, relying on Fairclough's theory. The headlines and news content in these newspapers are examined using a descriptive-analytical method. The results indicate that Al-Jomhouria employs various linguistic methods and techniques to represent the issue of abuse against women: documenting news based on statistics from credible national sources in Tunisia, ensuring the certainty of news through interviews with the Minister of Women and Family, reliance on rhetorical elements, use of intertextuality, coherence, and coordination among others.مسائل اجتماعی زنان از موضوعات مهم و مورد بحث در تمام جوامع است. یکی از مهم ترین این مسائل، موضوع خشونت و سوء رفتار علیه زنان است که مربوط به امروز و دیروز نیست. این پدیده اجتماعی بیشتر ریشه در سنت و فرهنگ ملتها، میزان قدرت مردان آن جامعه و میزان تسلط نگرش مردسالارانه در هر جامعهای دارد. پژوهش حاضر با در نظر گرفتن تاثیرات رسانه بر ارزش ها، در پی برملا کردن ایدئولوژی ضمنی جهت دهنده جامعه تونس در مساله سوء رفتار علیه زنان است. از آنجا که تحلیل گفتمان یکی از روشهای زبانی برای نمایش ایدههای پنهان در متن و دستیابی به بطن و عمق متون است، این جستار با تکیه بر نظریه فرکلاف، رویکردهای ایدئولوژیک در روزنامه الجمهوریه تونس را در این حوزه مورد کاوش قرار می دهد. تیترهای اخبار و متن خبر در این روزنامه ها به روش توصیفی-تحلیلی مورد بررسی قرار می گیرند. نتایج پژوهش حاکی از آن است که الجمهوریه برای بازنمایی مساله سوء رفتار علیه زنان از چند شیوه و تکنیک زبانی استفاده می کند: مستندسازی اخبار با تکیه بر آمار و ارقام از مراکز معتبر و ملی تونس، قطعیت اخبار با بهره گیری از مصاحبه از وزیر زنان و خانواده، تکیه بر عناصر بلاغی، استفاده از بینامتنیت، انسجام و هماهنگی از جمله آن هاست.https://jwica.ut.ac.ir/article_106405_ad2b44787ee397d6e77b22878c0d0f58.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330analysis of cultural basis of cognitive metaphor of "femininity" in the fictional works of Fariba Vafi based on Zoltan Kovecses's theoryتحلیل بنیان فرهنگی استعاره های مفهومی«زنانگی» در آثار داستانی فریبا وفی براساس نظریة کوِچش406110640610.22059/jwica.2026.381997.2076FAفاطمهزمانیگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه کوثر بجنورد، بجنورد، ایرانJournal Article20240924one of the important topics in the contemporary fiction literature of the world is attention to women, their issues and problems .Among the contemporary Iranian writers, Fariba Vafi is one of the writers whose main focus of his fictional works is "women". she tries to represent the concept of women and femininity at different linguistic levels, which arises from the cultural, social and historical background of women, and criticizes gender distinctions and restrictions and deprivations of women. Therefore, based on Zoltan Kovecses's theory of conceptual metaphor, which considers linguistic metaphors to be culturally based, the conceptual metaphors of "femininity" have been extracted and analyzed in the fictional works of Fariba and its social and cultural foundations. The conducted study shows that the cognitive metaphors of "femininity" in Vafi's works come from three different cultural systems: "patriarchal", "modern" and "ancient". The cultural basis of many conceptual metaphors such as "a woman is nothing", "a woman is inferior", "a woman is a captive" have emerged based on the patriarchal cultural system. Metaphors such as "a woman is an angel" and "a woman is a guardian" are based on the mythological beliefs of ancient Iran about goddesses. Metaphors such as "a woman is a doll" and "a woman is a commodity" are based on modern and westernized culture, which unfortunately has put the current situation of women under the spotlight.توجه به زنان، مسائل و مشکلات آنان یکی از درونمایههای مهم در ادبیات داستانی معاصر جهان است. در بین نویسندگان معاصر ایرانی فریبا وفی از جمله نویسندگانی است که محور اصلی آثار داستانی او را «زنان» شکل میدهد. وی میکوشد در سطوح مختلف زبانی مفهوم زن و زنانگی را که برآمده از پیشینة فرهنگی و اجتماعی و تاریخی دربارة زنان است بازنمایی کند و به انتقاد از تمایزات جنسیتی و محدودیتها و محرومیتهای زنان بپردازد. از این روی، پژوهش حاضر برپایة نظریة استعاره مفهومی کوچش که برای استعارههای زبانی بنیانی فرهنگی قائل است، استعارههای مفهومی «زنانگی» را در آثار داستانی فریبا وفی استخراج و بنیادهای فرهنگی و اجتماعی آن را واکاوی نمودهاست. مطالعة انجام شده نشان میدهد که استعارههای شناختی «زنانگی» در آثار وفی از سه نظام فرهنگی متفاوت «مردسالار»، «مدرن» و «ایران باستان» تغذیه میشود. بنیان فرهنگی بسیاری از استعارههای مفهومی مانند «زن هیچ است»، «زن پایین است»، «زن اسیر است» برپایه نظام فرهنگی مردسالاری پدید آمدهاند. بنیان استعارههایی چون «زن فرشته است»، «زن نگهبان است» برآمده از باورهای اسطورهای ایران باستان پیرامون ایزدبانوان است. بنیان استعارههای چون «زن عروسک است»، «زن کالا است» برآمده از فرهنگ مدرن و غربزدهاست که متأسفانه وضعیت کنونی زنان را تحت شعاع قرار دادهاست.https://jwica.ut.ac.ir/article_106406_3347b3f48ce739e71d0895700dda9b78.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330The Woman in the Intercivilizational Reading of the Starbucks Poster from the Perspective of Gérard Genette’s Hypertextualityزن در خوانش پوستر بیناتمدنی استارباکس، از منظر بیشمتنیت ژرارد ژنت628410640710.22059/jwica.2025.383243.2089FAصفیهحاتمیدانشجوی دکترای هنرهای اسلامی، دانشکده هنرهای صناعی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، عضو هیات علمی دانشکده هنر و معماری دانشگاهاکرممحمدی زادهاستادیار دانشکده هنرهای صناعی، دانشگاه هنراسلامی تبریز، تبریز، ایران.0000-0001-9847-3794آرزوخانپوردانشیار دانشکده هنرهای صناعی، دانشگاه هنراسلامی تبریز، تبریز، ایران0000-0002-6881-8381Journal Article20241027Starbucks, which is headquartered in the United States, is the world's largest coffeehouse franchise. Starbucks’ logo is inspired by Siren, a mythical woman from ancient Greece. The brand has utilized her attributes of beauty, charm, and seduction as a symbol of its appeal to attract consumers. Masoud Nejabati utilized this logo as the foundation for an intercultural piece of art. The imperative of this research is emphasized by the necessity of comprehending the process through which meanings related to women are constructed and represented in contemporary art, based on modern theoretical frameworks.<br />This article aims to analyze Nejabati’s work from the perspective of Gérard Genette’s hypertextuality theory. The following inquiries are the focus of the investigation:1. What semiotic systems are involved in the process of deriving the Starbucks poster from the original logo, and how have they undergone homogeneity or heterogeneity?2. What are the explicit and implicit, concordant or conflicting meanings associated with the representation of women in the Starbucks logo and its poster version?<br />The descriptive-analytical methodology employed in this qualitative investigation is as follows. The visual and verbal systems of the artwork have witnessed travestissement-type transformations, as evidenced by the data collected through library-based research. The verbal system appropriates the widely circulated libertarian slogan as the hypotext. This intercivilizational, intercultural, and translational artwork endeavors to challenge the conceptual significations that are dominant in Western libertarian ideology by introducing implicit meanings such as exploitation, self-interest, and oppression through transmotivation and transvaluation in its verbal and visual components.استارباکس نام بزرگترین کافیشاپ زنجیرهای جهان در آمریکا با بیش از 28000 شعبه در سرتاسر جهان است. لوگو این برند با برگرفتگی از سایرن، یکی از زنان اساطیری یونان، طراحی شده و استارباکس ویژگی زیبایی، جذابیت و اغواگری او را بهعنوان نمادی از جذابیت خود در جذب مشتری بهکار برده است. لوگو این برند توسط مسعود نجابتی، هنرمند پیشکسوت معاصر، دستمایۀ خلق اثری بیناتمدنی شده است. لزوم شناخت فرایند تولید معانی مرتبط با زن و نحوۀ بازنمایی آن در هنر معاصر براساس نظریات جدید بیانگر ضرورت این تحقیق است. این مقاله معطوف به این هدف است که اثر نجابتی را براساس رویکرد بیشمتنیت ژنت که نقش زیادی در شکلگیری، خوانش و نقد آثار بیناتمدنی دارد، تحلیل کند و به این سؤالات پاسخ دهد: 1. در فرایند برگرفتگی پوستر استارباکس، از لوگو استارباکس چه نظامهای نشانهای و چگونه مورد همانگونگی یا تراگونگی قرارگرفتهاند؟ 2. مفاهیم صریح و ضمنی، هماهنگ یا متضاد مرتبط با زن در لوگو استارباکس و پوستر آن کداماند؟ مقالۀ حاضر کیفی و روش آن توصیفی-تحلیلی است. نتایج تحلیل اطلاعات که به شیوۀ کتابخانهای گردآوری شد نشان داد گونه بیشمتنی در این اثر از نوع تراوستیسمان است. شعار رایج گفتمان آزادیخواهانه در ایران و غرب برونمتن مورد اقتباس نظام نوشتاری است و این اثر بیناتمدنی، بینافرهنگی و ترجمهای کوشیده است با ایجاد تراانگیزشی، تراارزشی، تراوجهی، تراقهرمانی و ترازمانی از طریق نظام نوشتاری و تصویری، دلالتهای مفهومی حاکم بر ایدئولوژی آزادیخواهانۀ غربی را، با مطرحکردن مفاهیم ضمنی مانند ظلم، منفعتطلبی و سوءاستفاده به چالش بکشد.https://jwica.ut.ac.ir/article_106407_329033333803cf651ad625808200decd.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330The influence of Friedrich Engels on the idea of "woman" in the thought of labor parties 1تأثیر فردریش انگلس بر انگارهی «زن» در اندیشهی احزاب کارگری کُرد8510310640810.22059/jwica.2025.387615.2123FAحسینحبیب زادهدانشجوی کارشناسی ارشد گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، تهران، ایرانیحییبوذرینژاداستاد گروه علوم علوم اجتماعی اسلامی، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانJournal Article20241225Analyzing the intellectual underpinnings of political movements is crucial for comprehending their essence and objectives. The Kurdistan Workers' Party (PKK) is particularly significant as it has embroiled at least four countries in the Western Asian region since initiating armed conflict to pursue its goals. One of the key slogans and aims of this organization is the "liberation of women" and the "elimination of oppression and discrimination" against them. To grasp the essence of these objectives, it is imperative to delve into the organization's ideological perspectives concerning women and their societal status. Given the leftist roots of this group, initial assumptions suggested a correlation between the ideological perspectives of its intellectual leader and the tenets of classical Marxism, notably Friedrich Engels, regarding women. This study seeks to unravel the motivations and ideologies through the "interpretive paradigm" and utilizes an "interrogative strategy". Data was gathered by scrutinizing published materials, evaluated through "descriptive case studies" and "comparing and correlating information". The findings reveal that despite criticisms of classical Marxism, Öcalan aligns considerably with its views on women. Öcalan has been influenced by Engels' historical portrayal of women, adapting these ideas and advocating for women's rights in a manner influenced by the core principles of classical Marxism.بررسی مبادی فکری نهضتهای سیاسی، برای درک ماهیت و اهداف آنها ضروری میباشد. در این میان حزب کارگران کردستان از اهمیت ویژهای برخوردار است، چرا که از زمانی که شروع به مبارزهی مسلحانه برای دست یابی به اهداف خود کرد، حداقل چهار کشور در منطقهی غرب آسیا را با خود درگیر نمود. یکی از شعارها و اهداف این سازمان «رهایی زنان» است، بنابراین برای اینکه بتوانیم مقصود آنها را از این هدف درک نمائیم، باید بدانیم که این سازمان چه روایتی از زن و جایگاه او دارد. با توجه به خاستگاه چپگرای این سازمان، فرض اولیه این بود که میان اندیشهی رهبر فکری این سازمان و مکتب مارکسیسم کلاسیک(به ویژه فردریش انگلس) در مورد انگارهی «زن» پیوندی وجود دارد. در این تحقیق تلاش شده است تا در راستای «پارادایم تفسیری»، به فهم انگیزهها و افکار سوژههای مورد نظر خود بپردازد و در این مسیر، دادهها را از طریق «بررسی اسناد و مدارک» منتشر شده، گردآوری کرده و با تمسک به «تحقیق توصیفی موردی یا ژرفانگر» و «مقایسه و تطبیق اطلاعات» به دست آمده، آنان را مورد ارزیابی قرار داده است. نتایج به دست آمده نشان میدهد که با توجه به اینکه اوجالان از جمله منتقدان سرسخت مارکسیسم کلاسیک است، اما در مورد مسئلهی زنان تا حد زیادی پیرو این مکتب میباشد. اوجالان تحت تأثیر روایت انگلس از جایگاه تاریخی زنان بوده، و ایدههای او را بومی سازی میکند و در ادامه، رسالت مبارزاتی که او برای زنان توصیه میکند نیز، تحت تأثیر مبانی مارکسیسم کلاسیک میباشد.https://jwica.ut.ac.ir/article_106408_96477c596b0261256cd10240c1ea9fca.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330Marriage, family and home management from Molavi's point of viewازدواج، خانواده و تدبیر منزل از نگاه مولوی10512410640910.22059/jwica.2026.384022.2097FAلیلاپژوهندهقم . دانشگاه قمJournal Article20241109From the point of view of sociologists, what is proposed as the centrality of decision-making in the family, and the multifacetedness and dynamics of the family institution and the complexity of the relationships within it, which psychologists carefully seek to analyze,can be recovered from the views of Rumi.Molavi shows that he was familiar with the cultural structures of his time and its subtleties about the family and the principles of the challenges.In this research,which has been done in a descriptive-analytical way,an attempt has been made to obtain a more realistic view of the relations,rituals and structure of the family in the 7th century AH from the total of scattered, incoherent and chaotic images of past biographers and discrete narratives.through these works, let's get closer to his approach and theoretical foundations to his lifestyle, behavior and actions,which was far beyond and more humane than the conventional beliefs of our time.His point of view in explaining the function and benefits and harms of marriage in human and social relationships,planning the home and reconciliation and divorce,which he sometimes deals with detail and delicacy,shows moderation,fairness and free thinking.In addition to psychological considerations about chastity, violence, polygamy,criticism and pathology of the family,Rumi also provides solutions in some cases. The fine line between social realities and personal perspective can be recognized by the existence of letters and references that can be seen in his works and biographers.آنچه از نگاه جامعهشناسان، به عنوان مرکزیت تصمیمگیری در خانواده طرح میشود و چند وجهی بودن و پویایی نهاد خانواده و پیچیدگی روابط درون آن که روانشناسان با دقت در پی تحلیل آن هستند با کم و کیفی متغیر از میان دیدگاههای مولانا بازیافتنی است و نشان میدهد او دربارۀ موازین و چالشهای مطرح خانواده، به ساختارهای فرهنگی روزگار خود و ظرافتهای آن آشنا بوده است. در این پژوهش که به شیوۀ توصیفی _تحلیلی انجام شد، تلاش کردیم از مجموع تصاویر پراکنده، نامنسجم و آشفتۀ زندگینامهنویسان گذشته و روایتهای گسسته و بهدورازواقع امروزی چشماندازی شفافتر از مناسبات، آیینها و ساختار خانواده در سدۀ هفتم هجری به دست آید و از سوی دیگر از رهگذر این آثار هم به رویکرد و مبانی نظری و هم به سبک زندگی و کردار او که بسیار فراتر و انسانیتر از باورهای مرسوم روزگارش بوده نزدیکتر شویم. یافتههای پژوهش نشان میدهد مولوی – متأثر از آرای متکلمان اشعری– به ازدواج در قلمرو هستیشناسی و تحقق ارادۀ الهی نظر دارد. دیدگاه او در تبیین کارکرد و سود و زیان ازدواج در مناسبات انسانی و اجتماعی، تدبیر منزل و آشتی و طلاق که گاه با جزئینگری و ظرافت بدان پرداخته، نشان از رعایت اعتدال و انصاف و آزاداندیشی دارد. مولانا ضمن ملاحظات روانشناسانه در باب پاکدامنی، خشونت، چندهمسری و نقد و آسیبشناسی حوزۀ خانواده در مواردی به ارائۀ راهکار نیز میپردازد. مرز ظریف بین واقعیتهای اجتماعی و دیدگاه شخصی به یمن وجود مکتوبات و اشاراتی که در آثار او و زندگینامهنویسان دیده میشود قابل تشخیص است.https://jwica.ut.ac.ir/article_106409_36f4c1dfc8227879e9f617f33b6cc675.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330The Economic Activities of Atossa Based on the Persepolis Tabletsفعالیتهای اقتصادی آتوسا بر اساس الواح تخت جمشید12514310641010.22059/jwica.2026.394473.2152FAهدیهاسکندریگروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران ، ایرانحسینبادامچیگروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایرانJournal Article20250503Atossa, daughter of Cyrus the Great and wife of both Cambyses and Darius I, stands out as one of the most prominent and influential women of the Achaemenid Empire. She played a notable role in the economic and social structures of her time. This study draws on recent archaeological discoveries—especially the Persepolis Fortification Tablets—to offer a clearer understanding of her life and position within the imperial system. By comparing these sources with Greek historical narratives, the research aims to present a more balanced and evidence-based portrayal of Atossa. Using a library-based method and content analysis of historical documents, the study reveals that Atossa was far more than the scheming, ambitious figure depicted in Greek accounts. Instead, she emerges as a capable, responsible, and effective administrator. Through a network of agents, she managed extensive estates, oversaw the distribution of rations, and supervised thriving economic workshops. Her activities suggest not only strong organizational abilities but also a high level of trust and respect within the Achaemenid court. Moreover, the succession of Xerxes I is examined in light of these findings. Contrary to claims of manipulation by Atossa, evidence indicates that Xerxes’ selection was based on his qualifications and a deliberate decision by Darius I.<br />By focusing on Atossa’s economic and social roles, this study highlights the value of epigraphic sources in reconstructing a more accurate historical narrative—one that challenges traditional, often biased, accounts and restores a fuller picture of women’s roles in the Achaemenid world.آتوسا، دختر کورش بزرگ و همسر کمبوجیه و داریوش اول، یکی از برجستهترین و تأثیرگذارترین زنان دوران هخامنشی به شمار میرود که در حوزههای اقتصادی و اجتماعی نقش چشمگیری ایفا کرده است. این پژوهش با تکیه بر یافتههای تازهی باستانشناسی، بهویژه تحلیل الواح گِلی تخت جمشید، تلاش میکند تصویری روشنتر از زندگی و نقش آتوسا ارائه دهد. همچنین، با مقایسهی این دادهها با روایتهای مورخان یونانی، میکوشد تصویری بیطرف و واقعگرایانه از او ترسیم کند. این تحقیق به روش کتابخانهای و با تحلیل محتوای اسناد تاریخی انجام شده است. یافتهها نشان میدهد که برخلاف تصویر اغراقآمیز منابع یونانی که آتوسا را زنی جاهطلب، توطئهگر و مداخلهگر در سیاست معرفی کردهاند، او مدیری کارآمد و مسئولیتپذیر بوده که از طریق شبکهای از کارگزاران، املاک وسیع خود را اداره میکرده، جیرهها را توزیع مینموده و بر کارگاههای اقتصادی پررونق نظارت داشته است. آتوسا در ساختار درباری هخامنشی، نقشی فعال و معتبر داشته و زندگیاش مطابق با سنتها و هنجارهای رایج در دربار بوده است. از سوی دیگر، انتخاب خشیارشا بهعنوان جانشین داریوش، برخلاف ادعای برخی منابع یونانی، نتیجهی سنجش دقیق شایستگیهای او و تصمیم مستقیم داریوش بوده است، نه حاصل دسیسهچینی آتوسا. در نهایت، این پژوهش با تمرکز بر جایگاه اجتماعی و اقتصادی آتوسا، اهمیت توجه به منابع کتیبهشناختی را برجسته میسازد و نقش آنها را در بازسازی واقعبینانهی تاریخ نشان میدهد.https://jwica.ut.ac.ir/article_106410_1460a1358ed7d11cf79e5aa7fe075466.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-310818120260330Discourse Analysis of Eastern Women in the Reflection of Myths and Symbols in Bunin’s Poetryتحلیل گفتمان زنان شرقی در بازتاب اسطورهها و نمادها در شعر بونین14516410641110.22059/jwica.2026.403825.2213FAمرضیهیحیی پور –Journal Article20251016This article examines and analyzes the image of women in Ivan Bunin’s poetry during the early years of the twentieth century, with a focus on the representation of both particular women (archetypal, mythical, symbolic) and ordinary Eastern women. The analyses show that in these poems, women transcend physical beauty and delicacy, becoming symbols of emotion, vitality, power, and the mythopoetic spirit of the East. They are sometimes depicted as innocent and tender, at other times as seductive and powerful, and their presence is deeply interwoven with nature and the surrounding world. The research method is textual and comparative analysis, focusing on the language, imagery, and descriptive style of women to explore the role of myth and symbol in shaping space and meaning. The findings indicate that the presence of women in Bunin’s poetry goes beyond physical attraction, transforming them into symbols of myth, driving forces of life, and embodiments of human complexity. The representation of women, both as archetypes and as common figures, carries cultural, historical, and cross-cultural messages, reflecting the interplay of myth, symbol, and social reality in Bunin’s poetry. This study emphasizes that Bunin’s poetry, through the fusion of aesthetics, symbolic narrative, and mythological elements, presents a multilayered and dynamic image of women in harmony with nature and the surrounding world.این مقاله به بررسی و تحلیل تصویر زن در اشعار ایوان بونین در سالهای نخست سدۀ بیستم میپردازد و تلاش در توصیف زنان خاص (کهنالگو، اسطوره، نماد) و عامه شرقی دارد. تحلیلها نشان میدهد که زن در این اشعار فراتر از زیبایی ظاهری و لطافت، نماد احساسات، قدرت، شور زندگی و اسطورهسرایی شرق است. زنان گاه معصوم و لطیف، گاه وسوسهانگیز و قدرتمند توصیف شدهاند و حضورشان با طبیعت و جهان پیرامون پیوندی عمیق دارد. تصاویر زنان شامل ترکیبی از الگوهای دینی، اسطورهای و اروتیک-قومنگارانه است که در اشعار بونین همچون «خدای نیمروز»، «کنار کلبههای سیاه نوبی»، «البرز»، «گلهای محمدی شیراز»، «ایشتار»، «ایزدبانو»، «افسون»، «کنیز»، «در بیشهزارهای اوروولا»، «زنِ عزیز»، «فسکا»، «با میمون»، «در بازار نوبه»، «عروس» و غیره مشاهده میشود. روش پژوهش، تحلیل متنی و تطبیقی است که با تمرکز بر واژهها، تصاویر و سبک توصیف زن، نقش اسطوره و نماد را در فضا و معنا بررسی میکند. نتایج نشان میدهد که حضور زن در این اشعار فراتر از زیبایی جسمانی است و او را به نمادی از اسطوره، نیروی محرک زندگی و پیچیدگیهای انسانی تبدیل میکند. بازنمایی زنان، هم در سطح کهنالگو و هم در سطح زنان عامه، حامل پیامهای فرهنگی، تاریخی و بینفرهنگی است و نشاندهنده تعامل میان اسطوره، نماد و واقعیت اجتماعی در شعر بونین است. این مطالعه تأکید میکند که شعر بونین، با تلفیق زیباییشناسی، روایت نمادین و عناصر اسطورهای، تصویری چندلایه و پویا از زن ارائه میدهد که همزمان با طبیعت و جهان پیرامون هماهنگ است.https://jwica.ut.ac.ir/article_106411_e06d660d8278097b1a9a2e7d5246fc7e.pdf