دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-31083شماره 120111023The Course of Angeles’ Divinity Image
Inspired by Fravahr Pattern and Phoenix Subjectتحولات نماد الوهی فرشته با الهام از نقش فروهر و بُن مایه سیمرغ52323216FAاسفندیاراختیاریاستادیار دانشکده فنی و مهندسی دانشگاه یزدآزادهپشوتنی زادهکارشناسی ارشد پژوهش هنر، دانشگاه تربیت مدرسرامیناخوی جوکارشناس موسیقیJournal Article19700101There is always a spiritual & intellectual power in Persian art which connects our world with supernatural world. Our deeds will be evaluated in the presence of GOD by angels or Angles’ patterns coming from the other Persian archetype that had intellectual power and we named it: Farvahr.
This research is tries to find and analyze the roots of angel shapes in the form of Farvahr archetype, with the help of holy Verses & religious stories as document for proving the reason for its human shape with two wingsدر هنر ایرانی، همواره حضوری از نیروی مافوق طبیعی در قالب تصاویر طبیعی رخ مینماید و همواره جهان خاکی آدمیان را با ماوراء آن پیوند داده است. این هدف جز با تعمق بر دو کهن الگوی فروهر و سیمرغ در به ظهور رسانیدن نماد فرشته محقق نخواهد شد. در این تحلیل، سعی بر آن است، تا با گردآوریهای اسنادی و کتابخانه ای به تحلیل و توصیف موضوع اقدام نموده و در ادامه به ریشهیابی نقش فرشته در کهنالگوی فروهر و سیمرغ پرداخته و با استناد به آیات و روایات مذهبی، به توجیه مناسبی در جهت شکلگیری فرم ظاهری فرشته به صورت انسان بالدار دست بیابیم. نگارندگان بر این باورند که نقش فرشته در هنرهای ایران، دارای رابطه معنادار بصری و معنوی محکمی با نقش فروهر و سیمرغ است؛ عناصر زنانه (تأنیث) در الگوی تصویری فرشته با بنیانهای روانشناختی و زیربنای تاریخی در آمیخته و ریشه هایی بس عمیق در گوهر هنر و فرهنگ ایران دوانیده است.https://jwica.ut.ac.ir/article_23216_c5b03af02371ff0c3879c3e2a91b18c7.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-31083شماره 120111023The feminism in war context Acccording to Aragon’s poemsزن ورانگی در بستر جنگ در آثار لویی آراگون253823217FAمحمدتقیغیاثیاستاد زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقاتشقایقنادری مقامدانشجوی دکترای زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقاتJournal Article19700101In this article, Louis Aragon is introduced as a contemporary feminist poet and writer; A poet who engaged simultaneously and identically in the two phenomena, Feminism and Resistance, during the World War II. He, unlike those who consider women as limits to the power of the battlers, praises women in all his works. He explicitly declares that it has been his beloved who has granted him the spirit and vigor to resist and continue living within the war. His themes, styles and examples and, in fact, the major parts of his works are full of Elsa’s feminine presence; and he does so, so exaggeratedly in some eras of his life, that nearly puts all his commitments to his country and nationality in doubt. But these panoramas are not able to mislead the reader who is aware of the depression and censorship atmosphere of the same era; an era which affects the structure and superposes the common contents of all his works.
There commences and continues a movement, from Elsa to France, traversing the evocation of other feminine figures, images of beauty and magnificence of culture. Aragon has attributed to France too, all the values he had primarily dedicated to his beloved, as an adorable and lively feminine character. This image is greatly developed in “More beautiful than the Tears”, in which the admiration of one’s homeland is being manifested through the exaltation of a feminine body.
Love, herein, finds a dual aspect. It is, at the same time, a human love and the love for one’s homeland; a homeland, of which the flag is defined through the very feminine images.
This is the manner of a French poet-writer, who, initiating the Poetry of the Resistance through adopting an implied style so as to seem legal against its contemporary censorship ambiance plays a brilliant role within the war. He impliedly praises France, which is frustrated by the war and summons up his compatriots to save their common love, their homeland, France; which is, per se, well realized in the emblematic eyes of Elsa, his beloved womanلویی آراگون، در این جستار به عنوان یک شاعر و نویسنده معاصر مطرح می شود؛ شاعری که در طول جنگ جهانی دوم میان زن ورانگی و تعهدمندی به میهن، شکافی نمی بیند. در اثر او، زن پاس داشته می شود، به رغم آنانی که زن را گرانباری بر گرد? مرد جنگاور می شمرند. در واقع بخشی از آثار او در هیمن? پیشگاه زنانه الزا است؛ تا بدانجا که تعهدمندی و میهن پرستی او به چالش کشیده می شود. اما این چشم انداز نمی تواند خواننده آشنا با افشر? تاریخی و اجتماعی این اشعار را گمراه کند؛ با رهگیری تصویر زنان در اشعار آراگون، چه در سطح و چه در عمق مضامین، نرم نرمک تصاویر دیگری رخ می-نمایند:
از الزا تا فرانسه، خطی ممتد کشیده شده است. فرانسه در پی آیند نگار? عاشقانه الزا و تصاویر زنان پر آوازه است. فرانسه یا الزا، دو واژه با صفاتی یکسان: نیاز، زنانگی، شاعرانگی، ارزش هایی که ایدئولوژی مردانه نازی را می لهند.
پس عشق نیز در اینجا طرحی دوگانه به خود می گیرد، عشقی انسانی و در عین حال عشق به میهن.
این است منش شعرگوی متعهدی که با آفرینش لفافه گویی ها در اوان جنگ، نقشی ارزنده در زایش شعر مقاومت داشت. او فرانسه را نهانی می پرستد، فرانسه ای که در طول جنگ و به دلیل حضور غیر فرانسویان اندوهناک است. پس با نشان دادن تصویری از نیاز زنانه، نیاز فرانسه را در گوش هموطنانش بانگ می زند تا به یاری میهن بشتابند، عشق مشترکی که در بند است.https://jwica.ut.ac.ir/article_23217_322592d05ed160202473f57721e338b8.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-31083شماره 120111023Prediction of components of happiness by self-esteem and marital relationship in married womenپیش بینی مؤلفه های شادکامی زنان متأهل از طریق عزت نفس و روابط زناشویی395423218FAراضیهشیخ الاسلامیاستادیار روانشناسی تربیتی دانشگاه شیرازعصمتنجاتیکارشناس ارشد روانشناسی تربیتی دانشگاه شیرازسارهاحمدیکارشناس ارشد روانشناسی تربیتی دانشگاه شیرازJournal Article19700101The aim of the present study was to investigate the relationships between self-esteem, marital relationship and components of happiness (consists of positive affect, negative affect and life-satisfaction), in married women. The 97 women were tested using the Rosenberg Self-Esteem Questionnaire (Barrow, 2007), Marital Relationship Questionnaire (Khayyer and Samani, 2003), Positive and Negative Affect Scale (Watson, Clark & Tellegen, 1988), and Satisfaction with Life Scale (SWLS) (Diener, Emmons, Larens, & Griffin, 1985). Multiple regression analysis revealed that scores of marital relationship predict married women's life satisfaction (?= 0.79, P< 0.0001) and negative affect (?= -0.50, P< 0.0001) In addition, positive affect in married women was predicted by the scores of self-esteem (? = 0.45, P< 0.0001).پژوهش حاضر به منظور بررسی رابط، عزت نفس و روابط زناشویی با شادکامی زنان متأهل انجام گرفته است. نمونه مورد مطالعه شامل 97 نفر از زنان متأهل شهر شیراز بود. جهت سنجش مؤلفه های شادکامی (شامل عواطف مثبت و منفی و رضایت از زندگی) از مقیاس عاطفه مثبت و منفی (واتسون و همکاران، 1988) و مقیاس رضایت از زندگی (داینر و همکاران، 1985) استفاده شد. همچنین عزت نفس به وسیل? پرسشنامه عزت نفس روزنبرگ (بارو، 2007) و روابط زناشویی توسط پرسشنامه روابط زناشویی (خیر و سامانی، 1382) مورد اندازهگیری قرار گرفت. یافتههای تحقیق با استفاده از تحلیل رگرسیون چندگانه نشان داد که عزت نفس پیشبینیکننده مثبت و معنادار عاطفه مثبت میباشد. به عبارت دیگر زنانی که از عزت نفس بیشتری برخوردارند، عواطف مثبت بیشتری نیز تجربه میکنند. همچنین نتایج پژوهش بیانگر آن است که روابط زناشویی، رضایت از زندگی و عاطفه منفی زنان را به صورت معناداری پیشبینی میکند. به این معنا که با افزایش روابط زناشویی، رضایت از زندگی زنان افزایش و عواطف منفی آنها کاهش مییابد.https://jwica.ut.ac.ir/article_23218_467d2b4a23da3f305f0e3e27ad6b4e8b.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-31083شماره 120111023Formation of Basics in “a Consumption Model System”, “need selection”, and “gender”شکلگیری مبانی «نظام الگوی مصرف»، «انتخاب نیاز» و «جنسیت»557423219FAثریامکنوناستادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیزهرهعطائی آشتیانیعضو هیأت علمی گروه بررسی مسائل زنان پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیJournal Article19700101The article proposes a general subject matter “gender and consumption”, considering the philosophical basis of the subject, and the process involved in constructing a consuming model. The authors believe a consuming model has three related, harmonious stages in production, distribution, and consumption. The formation of consuming is based on foundation of “need production” and it’s relation to “need fulfillment”, in a determined and targeted System. In this regard, a research study was conducted in Women Studies Department of the Institute for Humanities and Cultural Studies to find out the relation of gender to need-fulfillment system .The qualitative method involved interviews and in later stage, testing the results using a survey method. The population included a ratio of men and women in Tehran, selected randomly according to their age and education level. The most important results of the research was the proof of the relation between “need and fulfillment of need”, and the proof of an obvious difference between sexes in: selecting the need, source of need production, and the ways needs are satisfied.مقاله حاضر موضوع کلی «جنسیت و مصرف» را با توجه به مبانی فلسفی آن و روند پیدایش الگوی مصرف طرح نموده است، نویسندگان مقاله معتقدند که الگوی مصرف دارای سه مرحلة مرتبط و هماهنگ در تولید، توزیع و مصرف بوده و نحوة شکلگیری مصرف بر مبنای «تولید نیاز» و رابطة آن با «ارضاء نیاز» در قالب یک نظام هدفمند و با جهت مشخص است. در این راستا، طرح تحقیقاتی در گروه بررسی مسائل زنان پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با موضوع رابطة جنسیت با نظام نیاز و ارضاء انجام شده است، روش تحقیق کیفی از طریق مصاحبه و در مرحلة دوم، یافتههای کیفی، با روش پیمایشی به آزمون گذاشته شده است، جامعه آماری طرح شامل طیف متناسب از زنان و مردان بر اساس سن و تحصیلات بهشکل تصادفی شهر تهران میباشد. مهمترین نتیجه تحقیق حاضر اثبات رابطة بین نیاز و ارضاء نیاز و وجود تفاوت مشخص بین زن و مرد در انتخاب نیاز، منبع تولید نیاز و راه های ارضاء نیاز است.https://jwica.ut.ac.ir/article_23219_c9fc002f95d180ba41fc4e4d7a683f46.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-31083شماره 120111023The relationship between director's gender and type of characterization of women in cinemaرابط? میان جنسیت کارگردان و نوع شخصیتپردازی زن در سینما759423220FAاعظمراودراددانشیار گروه ارتباطات دانشگاه تهرانبهارهفتح آبادیکارشناسی ارشد دانشگاه تهرانJournal Article19700101This article is outcome of a piece of research which has examined the relationship between "the director's gender" and "type of characterization of female first role" in movies. Six movies produced in the reformation era (Dowrane Eslahat) whose subject matter is women issues are selected to be analyzed using semiotic method. These movies are created by known directors of Iranian cinema including 3 male and 3 female directors.
This includes movies such as "the fifth reaction", "Gilane", "women's prison", "mum's guest", "plain paper" and "dog killing" which their female first role is analyzed using criteria derived from women's empowerment theories- including resources, subjectivity and gains_ to see whether their characterization is logical or non-logical.
The findings show that the women first role of studied movies are not very powerful regarding the empowerment criteria and are usually represented as victims and failed characters. Moreover, there is not so much difference between male and female directors regarding the type of characterization of women first role in the movies.این مقاله حاصل پژوهشی است که به بررسی رابط? میان «جنسیت کارگردان» و «نوع شخصیتپردازی زن نقش اول» در فیلمهای سینمایی پرداخته است. به این منظور، شش فیلم سینمایی که در دور? اصلاحات با موضوعات مرتبط با زنان توسط کارگردانان صاحب سبک سینمای ایران (سه کارگردان مرد و سه کارگردان زن) ساخته شده؛ انتخاب و با روش «نشانهشناسی» تحلیل شدهاند. این فیلمها شامل واکنش پنجم، گیلانه، زندان زنان، مهمان مامان، کاغذ بیخط و سگکشی هستند که با توجه به معیارهای استخراج شده از نظریات توانمندسازی زنان – منابع، عاملیت و دستاوردها- شخصیت زن نقش اول آن ها در قالب شخصیتپردازی منطقی و غیرمنطقی از زنان تحلیل شده است.
یافتههای این پژوهش حاکی از آن است که زنان نقش اول در فیلمهای بررسی شده با معیارهای توانمندسازی عمدتاً توانمندی بالایی نداشتهاند و اغلب به صورت قربانی و شکست خورده به نمایش گذاشته شدهاند و تفاوت چندانی بین کارگردان های زن و مرد در نوع شخصیتپردازی زن نقش اول فیلمها وجود ندارد.https://jwica.ut.ac.ir/article_23220_84deae3ce50d4b6e92b3ef889f992325.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-31083شماره 120111023The Place of Wisdom in Women’s Moral Responsibility
Focusing on Hadith Sourcesجایگاه عقل در مسئولیت اخلاقی زنان با تکیه به منابع روایی11513323221FAفهیمهفرهمندپوراستادیار گروه معارف دانشگاه تهرانمرضیهمعماریکارشناس ارشد مدرسی معارف اسلامی دانشگاه تهرانJournal Article19700101Some Hadith on the surface do not seem to be very approval of women’s perfect enjoyment of wisdom and this has raised the question whether Imams (PBUH) believed that women have an inherent deficit in the intellect or training environment conditions as well as time ones have had an impact upon this belief. It becomes more important for women when the possession of the fullest sense of intellect is considered necessary to authenticate moral responsibility, because the intellectual deficit doubts in women make them morally irresponsible. This article tries to classify and analyze in detail the Quranic verses and Hadith on this issue by expressing different opinions in this regard to give a comprehensive theory about wisdom and moral responsibility.
Full expression of intellect and the analysis of Imams (PBUH) make it clear that women are not different inherently from men and other factors are involved which can be discussed.
Owing to their enjoyment of human spirit, women have the conditions to feel morally responsible. However they must understand their special missions and make a balance between their power of reason as well as their blessing of emotion to provide the conditions to fully perform their responsibilities.در ظاهر برخی روایات، بهره مندی کامل زنان از موهبت عقل مورد تردید قرار گرفته و این سئوال اساسی را موجب گردیده که آیا در اندیشه معصومین (علیهم السلام) زن دارای نقیصه ذاتی در عقل است یا شرایط زمان و محیط تربیتی در این خصوص تأثیر دارد؟
از آن جا که کمال عقل از جمله شرایط احراز مسئولیت اخلاقی شمرده شده است، موضوع از آن جهت برای زنان اهمیت می یابد که شبهه بروز نقیصه عقلانی، مسئولیت اخلاقی ایشان را از اساس باطل می سازد. در این مقاله تلاش شده است با دسته بندی و تحلیل دقیق خانواده احادیث در مورد عقل و نیز بررسی مجموعه آیات و روایات در این خصوص و نیز بیان و نقد نظریات گوناگون در این زمینه، نظریه جامعی درباره عقل و طبعاً مسئولیت اخلاقی ایشان ارایه شود.
تبیین کامل مفهوم عقل و تحلیل روایات معصومین (علیهم السلام) روشن می سازد که زنان در مسئله عقل تفاوت ذاتی با مردان ندارند و تأثیر عوامل دیگری در این موضوع قابل بررسی است. زن به حکم برخورداری از روح انسانی، شرایط مسئولیت اخلاقی را دارد؛ هرچند باید با درک مأموریت های ویژه خود و ایجاد توازن میان نیروی تعقل و نعمت عاطفه و احساسات، شرایط را برای ایفای کامل مسئولیت های خویش فراهم آورد.https://jwica.ut.ac.ir/article_23221_8de06a4f0965c996563b0977d311185f.pdfدانشکده علوم خانواده دانشگاه تهرانزن در فرهنگ و هنر2538-31083شماره 120111023A symbolic View to “the Woman” in Contemporary Palestinian Poetriesنگاه نمادین به زن در شعر معاصر فلسطین9511323222FAعزتملاابراهیمیدانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه تهرانزینبنریمانیکارشناس ارشد زبان و ادبیات عربی دانشگاه تهراننازیقنبریکارشناس ارشد زبان و ادبیات عربی دانشگاه تهرانJournal Article19700101In the eyes of contemporary Palestinian poets the Occupied Land illustrates a sweetheart boasting an endless number of ravishing names. The poet gets their way through to their sweetheart (homeland) by a figment of their imagination and takes a specific and different look at it. After the start of hardships in Palestine and its occupation at the pinnacle of crises, the “woman” was looked at as a symbol to express feelings and show the strong love of homeland. For this very reason, in order to motivate their hopeless citizens, they have pictured Palestine allegorically as a beauty incarcerated and the youths struggle to set her free with bestowing their lives. The gender of Muslim Palestinian poets has definitely been affective on quality of the way of they utilize the symbol and their opinion towards it. This study seeks to find the symbolic points of views of Palestinian poets through the works and ideas of two prominent poets of that land: Fadavi Toqan and Abou Salma.در نظر شاعران معاصر فلسطینی خاک وطن اشغالی به مثابه دلبری است با بینهایت نامهای فریبنده و زیبا. شاعر برای دست یافتن به محبوب خود [وطن] از روزن? خیال وارد میشود و نگاه ویژه و متفاوتی به آن دارد. پس از وقوع حوادث سخت و بحرانی فلسطین که با اشغال این سرزمین در 1948 به اوج خود رسید، شاعر از «زن»به عنوان نمادی برای بیان احساس و شدت دلبستگی خود به وطن بهره جست. از این رو برای برانگیختن شور حماسه و ایثار در کالبد بیجان هموطنانش، میهن اشغالی خود را به زیبارویی دربند تشبیه میکرد که جوانان وطن برای آزادی او از بذل جان دریغ نورزیدهاند. مسلماً جنیست شعرای فلسطینی در کیفیت بهرهگیری از این نماد و نوع نگرش و تفکر آنان بیتأثیر نبوده است. نگارندگان در این پژوهش کوشیدهاند تا به جستجوی نگاه نمادین شعرای فلسطینی به زن، از خلال آثار و اندیشههای دو تن از شاعران برجست? این سرزمین یعنی فدوی طوقان و ابوسلمی بپردازند.https://jwica.ut.ac.ir/article_23222_c8bb329797418016d7a59b4247f9dca0.pdf