دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 Narrative and semiotic analysis of divorcee's portrayal in Iranian Cinema تحلیل روایی و نشانه‌شناختی تصویر زن مطلقه در سینمای ایران 421 436 58351 10.22059/jwica.2015.58351 FA مریم رفعت جاه استادیار گروه انسان‌شناسی، دانشگاه تهران نیلوفر هومن دانشجوی دکتری ارتباطات، دانشگاه تهران Journal Article 2016 03 05 This article is an attempt to explore the subject of divorcee in narrative and visual content of Iranian cinema. Therefore, by applying constructionist approach in Representation theory of Stuart Hall as the main theoretical framework and using Roland Barthes’ structural analysis of narrative and John Fiske’s semiotic analysis in three levels of reality codes, representation and ideology, Esterahate Motlagh and Nahid movies have been analyzed and evaluated. The results showed that: 1. Both films have the three- part narrative structure, 2. The story take places in an urban space, 3. the crises that divorced woman face 4. Tactful woman is the most important type in both movies 5. Showing patriarchy, wise woman versus irrational man and the predominance of evil over goodness, are the most important ideological issues which have been mentioned and portrayed in the movies. این مطالعه تلاشی است برای واکاوی سوژۀ زن مطلقه در محتوای روایی و تصویری سینمای ایران. بدین منظور، با به‌کارگیری رویکرد برساخت‌گرا در نظریۀ بازنمایی استوارت هال، به‌منزلۀ چارچوب نظری، و با استفاده از روش تحلیل ساختار روایت بارت و تحلیل نشانه‌شناختی فیسک در سه سطح رمزگان واقعیت، بازنمایی و ایدئولوژی، فیلم‌های استراحت مطلق و ناهید تحلیل و ارزیابی شده‌اند. نتایج پژوهش حاکی از آن است که: 1. ساختار روایی فیلم‌ها سه‌بخشی است، 2. روایت‌ها در فضای شهری اتفاق می‌افتد، 3. بحران‌هایی که زن مطلقه با آن‌ها مواجه می‌شود، مهم‌ترین مضامین را تشکیل می‌دهند، 4. زنِ با‌درایت مهم‌ترین تیپ مطرح است، 5. نشان‌دادن مردسالاری، تدبیر زنانه در برابر بی‌درایتی مردانه و تفوق شر بر خیر، مهم‌ترین دغدغه‌های ایدئولوژیک مطرح‌شده در فیلم‌ها هستند.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58351_8599dbbd1612f46e65a12179793eaa72.pdf

دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 Effective factors on the rate of cosmetics use among female students بررسی عوامل مؤثر بر میزان استفادۀ دانشجویان دختر از لوازم آرایش 437 453 58352 10.22059/jwica.2015.58352 FA محمد اکبری گروه علوم اجتماعی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران داریوش بوستانی گروه علوم اجتماعی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران الهام زیدآبادی کارشناسی ارشد جامعه شناسی، دانشگاه علوم تحقیقات، واحد کرمان Journal Article 2016 01 14 This article aims to investigate the effective factors on the rate of ‘cosmetics use’ among female students of Kerman Azad University. The research method was Survey, and data was collected by questionnaire. Statistical population comprises all of the female students of Kerman Azad University (N= 5413) and sample size is 378 students. Theoretical framework is extracted from theories of Bourdieu, Giddens and Turner. Findings indicated that variables such as seeking diversity, consumerism, cultural capital, media consumption, reflexive identity, social class, tendency to cosmetics, age, and level of education had significant relationship with the rate of cosmetics use. Generally, independent variables explained 37 percent of dependent variable. Variable of ‘seeking diversity’ was the best determinant of cosmetics use among the female students. این مقاله در‌صدد بررسی عوامل مؤثر بر میزان استفادة دانشجویان دختر دانشگاه آزاد اسلامی کرمان از لوازم آرایشی است. روش پژوهش پیمایشی است و داده‌های آن از طریق پرسش‌نامه جمع‌آوری شده‌اند. جامعة آماری شامل کلیة دانشجویان دختر دانشگاه آزاد اسلامی کرمان (5413 نفر) و نمونۀ آماری نیز شامل 378 نفر است. چارچوب نظری مستخرج از نظریه‌های پیربوردیو، آنتونی گیدنز و برایان ترنر است. یافته‌ها نشان دادند که متغیر‌هایی از قبیل تنوع‌طلبی، مصرف‌گرایی، سرمایة فرهنگی، مصرف رسانه‌ای، هویت بازاندیشانه و طبقة اجتماعی، گرایش به آرایش، سن، مقطع و ترم تحصیلی رابطۀ معناداری با میزان استفاده از لوازم آرایشی دارند. در‌مجموع، متغیرهای مستقل توانسته‌اند 37 درصد از متغیر وابسته را تبیین کنند. متغیر تنوع‌طلبی، بهترین پیش‌بینی‌کنندة میزان استفادة دانشجویان دختر از لوازم آرایشی است.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58352_787470411d9177852484665e03dba411.pdf

دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 The correspondence of social meanings of qajar women and their status in the painted manuscripts of Hezar- o- Yek Shab تطبیق مصادیق اجتماعی زنان در دورۀ قاجار با جایگاه زن در نگارگری نسخۀ خطی هزارویک‌شب 455 471 58353 10.22059/jwica.2015.58353 FA مهناز شایسته فر دانشیار دانشگاه تربیت مدرس محبوبه شهبازی کارشناس ارشد دانشگاه تربیت مدرس Journal Article 2016 02 28 The remained visual sources of Qajar art works can be studied as one of the referable, valid evidence for identifying thewomen's roles and identity during this period. For this purpose‚ the illustrations of the Arabian Nights manuscript by Sani Al-Molk is considered as one of the references recognizing the womanʼs presence during Qajar period. This masterpiece has some exclusive features distinguishing the collection from the similar ones made in the same period including the painterʼs use of social sources and contemporary real persons and places for drawing the illustrations. The study aims to describe the women's social status in the Qajar era‚ using the itineraries and other written sources‚ and compare it with the pictures of the collection. This paper which is based on the documented studies, focuses on the paintings which show woman’s stronger attendance. According to the findings of this paper‚ Sani Al-Molk did not absolutely apply the social sources of his age for picturing the women at his manuscript. منابع تصویری به‏جای‏مانده از آثار هنری دوران قاجار می‏تواند به‌منزلۀ یکی از مدارک معتبر جهت شناسایی هویت و نقش اجتماعی زنان در این دوره بررسی شود. از این منظر، نقاشی‏ها‏ی نسخة خطی هزارویک‌شب صنیع‏الملک، که از آثار ممتاز‏‏ نگارگری ایران در دوران قاجار است، این قابلیت را دارد که به‌منزلۀ مرجعی جهت شناخت بهتر زنان دورة قاجار بررسی شود. این نسخة مصور ویژگی‏ها‏ی منحصر‏به‏فردی دارد که آن را از دیگر نسخه‏ها‏ی مصور‏شده در این دوره متمایز می‏کند. یکی از این ویژگی‏ها استفادة نگارگر از منابع اجتماعی و شخصیت‏ها‏ی معاصر خود در ترسیم تصاویر این نسخه است. بر این اساس، هدف از این مقاله توصیف جایگاه اجتماعی زنان در دورة قاجار با استفاده از سفرنامه‏ها و منابع مکتوب دیگر و مقایسة‏ تطبیقی آن با تصاویر این نسخه از هزارویک‌شب است. در این مقاله، تصویر‏ها‏یی مطالعه شده‏اند که حضور زن در آن‌ها پر‏رنگ‏تر است. بنابر یافتة این پژوهش، گرچه صنیع‏الملک جهت ترسیم زنان این نسخه از شرایط اجتماعی معاصر خویش استفاده کرده است، در برخی موارد، نظیر تفکیک جنسیتی، بیشتر به متن وفادار بوده است تا ساختار اجتماعی و نقش واقعی زنان هم‏عصر خویش.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58353_c9f8e11c6a96a9b4c6271663b52f3b96.pdf

دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 Women’s social capital situation in work and production community وضعیت سرمایۀ اجتماعی زنان در جامعۀ کار و تولید 473 487 58354 10.22059/jwica.2015.58354 FA ملیحه شیانی دانشیار دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران حنان زارع کارشناس ارشد برنامه‌ریزی رفاه اجتماعی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران Journal Article 2016 03 05 Social capital has become an important subject in recent decade and is seriously considered in the physical and human capital, moreover, this complex, multi-faceted concept is one of the most important dynamic elements of social, cultural, economic concept in any society, organization and institution. In addition, one of the most important criteria to measure the degree of development of a country is the significance of women role as half of the population. Thus, the main purpose of this research is to study social capital among employed women. The method of research was survey by using questionnaire technique. In order to measure reliability and validity, we used Cronbach's coefficient alpha and two types of validity including face and construct validity. Employed women were selected by random sample in industrial estate in Tehran. Findings have shown that the amount of social capital among these women was average. موضوع سرمایة اجتماعی مفهومی پیچیده، چند‌وجهی و بین‌رشته‏ای و همچنین از عناصر مهم پویای نظام اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و تولیدی هر جامعه است که طی دهه‌های اخیر در کنار سرمایه‌های فیزیکی و انسانی مورد توجه جدی قرار گرفته است. به‌علاوه، یکی از معیارهای مهم جهت سنجش درجۀ توسعه‌یافتگی یک کشور، میزان اهمیت و اعتباری است که زنان به‌عنوان نیمی از جمعیت در آن کشور دارند. نقش زنان نه‌تنها به وسیلة نظام اقتصادی، بلکه از سوی عوامل فرهنگی و اجتماعی تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. بنابراین، هدف این تحقیق بررسی وضعیت سرمایة اجتماعی در میان زنان شاغل است. روش این تحقیق پیمایشی است و به منظور سنجش پایایی و روایی ابزار مطالعه به‌ترتیب از ضریب آلفای کرونباخ و دو نوع اعتبار صوری و سازه استفاده شده است. یافته‏های تحقیق، که با استفاده از نمونه‏گیری تصادفی از زنان شاغل در محیط‏های کار و تولید شهرک‌های صنعتی شهر تهران از طریق پرسش‌نامه جمع‏آوری شده، بیانگر میزان سرمایة اجتماعی متوسط بین افراد بوده است.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58354_6e43ddead02511a561691ad918e650cc.pdf

دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 Ayyar women's battle against Mongol myth in narratives story of "Bahram Beyzai" جدال زنان عیار در برابر اسطورۀ مغول در روایت‌های داستانی بهرام بیضایی 489 506 58355 10.22059/jwica.2015.58355 FA رقیه وهابی دریاکناری دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه الزهرا(س) مریم حسینی استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه الزهرا(س) Journal Article 2016 04 30 The "alien- enemy" archetype in cultural history of Iran often emerges in different forms and examples of hostility and alienation such as Tatar and Mongol. Mongol savagery and brutality on Iranians, was so severe that after a hard attack and murder and plunder, for centuries, they were an example for each type of attack. Gradually Mongols' attacks changed from historical form and remained in a mythical form in our literature and culture. This article describes how the myth of Mongol formed in our cultural history and signifies the issue, in particular, in the works of "Bahram Beyzai". The main feature of his fictional narratives is an active participation of women in the context of the narration. The purpose of this study is analyzing the struggle of "champion- trickster" women, against the myth of the Mongols, in the "Bahram Beyzai" narrations. Plays and screenplays that are considered in this study include: “Fathnameye kalat”, “mire kafanpush tales”, “ayyare tanha”,”ayyarname” and “tarajname”. The research is descriptive- analytical, so that at first we will express the way that Beyzai uses to describe myth of the Mongols, then five works that are particularly about women's struggle with Mongol in the narrations, will be analyzed. کهن‏نمونۀ «بیگانه‌ـ دشمن» در تاریخ فرهنگی ایران بارها به صورت‏های مختلف بروز یافته است و از نمونه‏های آن، دشمنی و بیگانگی تاتار و مغول‏ را می‏توان نام برد. وحشی‌گری و قساوت مغولان به مردمان ایران‌زمین، تا آنجا بود که پس از حملۀ سهمگین و قتل و غارت ایشان، تا قرن‏ها نمونه‏ای برای هر نوع حمله و غارت به‌شمار می‏رفتند و کم‏کم از شکل تاریخی خارج و به شکلی اسطوره‏ای در ادبیات و فرهنگ ما باقی ماندند. این مقاله به چگونگی شکل‏گیری اسطورۀ مغول در تاریخ فرهنگی ما و به‌طور خاص، آثار بهرام بیضایی اشاره دارد. از مشخصه‏های اصلی روایت‏های داستانی بیضایی، حضورِ فعال زنان در متن روایت است. هدف پژوهش حاضر، بررسی و تحلیل مبارزۀ زنانِ «قهرمان‌‌ـ عیار» در برابر اسطورۀ مغول، در روایت‏های داستانیِ بهرام بیضایی است. نمایش‌نامه و فیلم‏نامه‏هایی که در این پژوهش بررسی می‏شوند، عبارت‌اند از: فتح‏نامۀ کلات‌، قصه‏های میرکفن‏پوش‌، عیار تنها‌، عیارنامه‌ و تاراج‏نامه‌. روش پژوهش، توصیفی‌ـ تحلیلی است؛ بدین صورت که ابتدا شیوۀ بیضایی در استفاده از اسطورۀ مغول بیان می‏شود، سپس پنج اثر که در آن به‏طور مشخص مبارزۀ زنان با مغول در محور روایت قرار می‏گیرد، تحلیل می‏شوند.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58355_205fc9dd21d002dcf85615554851f129.pdf

دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 An analysis of the factors affecting realization of the social roles assigned to women during the Prophet Era Society using a historical approach رهیافت تاریخی عوامل مؤثر برتحقق نقش های محول اجتماعی زنان در جامعۀ عصر نبوی 507 520 58356 10.22059/jwica.2015.58356 FA فاطمه جان احمدی عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس ریحانه هاشمی شهیدی دانشجوی دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب Journal Article 2016 04 20 Assigned roles and the enacted roles are two types of roles in the social life. Some of these roles are assigned to women in the Islamic society based on Quranic verses and traditions, which have been named according to the sociology of roles assigned to women in Islamic society. Subordinate to social terms along with the demands of Islam and relying on grounds and factors in the Islamic society, these roles are enforced and strengthened. Some of these factors were endorsed provisions of the Prophet (PBUH) and have already existed either basically or with low effect, based on the inherent circumstances and factors in the community. Some of these roles have been created by being established in Islam and the holy religion of Islam besides granting these roles, by referring to them has tried to elevate their social status and position. What is being addressed in this article is explanation of endorsed and the established provisions of Islam and the Prophet (PBUH) in delegating and strengthening the assigned role of women in Islamic society, and that the raised questions will be answered along with documentations by analytical-descriptive method based on historical references. نقش‌های محول و نقش‌های محقق دو گونه نقش قابل بررسی در حیات اجتماعی بشرند. در جامعۀ اسلامی، بخشی از این نقش‌ها بر‌اساس آیات و روایات به زنان واگذار شده است که جامعه‌شناختی نقش‌های محوّل زنان در جامعة اسلامی نام گرفته‌اند. این نقش‌ها تابع شرایط اجتماعی با مقتضیات دین مبین اسلام و متکی بر زمینه‌ها و عواملی در اجتماع اسلامی اجرا و تقویت شده‌اند، برخی از این عوامل احکام امضایی رسول‌الله(ص) بوده‌اند و متکی بر مقتضیات و عوامل فطری پیش‌تر در جامعه، چه به صورت اساسی و چه به گونۀ کم‌اثر، وجود داشته‌اند. برخی از این نقش‌ها هم به صورت تأسیسی در اسلام ایجاد شده‌اند و دین مقدس اسلام ضمن اعطای این نقش‌ها تلاش کرده است با احالۀ آن‌ها به زنان ضمن برکشیدن موقعیت ایشان بر مکانت و جایگاه اجتماعی این قشر مؤثر بیفزاید. آنچه مقرر است این مقاله بدان بپردازد، تشریح و تبیین احکام امضایی و تأسیسی اسلام و رسول ‌خدا(ص) در تقویت و تفویض نقش محوّل به زنان جامعة اسلامی است که با روش توصیفی‌ـ تحلیلی متکی بر منابع تاریخی به پرسش‌های مطرح پاسخ مستدل داده خواهد شد.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58356_6c7ed65bbfec32d4a43f966eefdb9f7b.pdf

دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 A comparative study of temporary marriage in Zoroastrianism and Islam ازدواج موقت در دین زردشتی و اسلام 521 535 58357 10.22059/jwica.2015.58357 FA حسین بادامچی استادیار دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران کلثوم غضنفری استادیار دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران پروین داوری کارشناس ارشد تاریخ ایران باستان دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران Journal Article 2016 05 28 Abstract In Zoroastrian law, there are several indications that denote to the temporary marriage as a legal institution and this can be compared to one law in Imami jurisprudence. Sunni and Imami jurists differ on the continued legitimacy of the temporary marriage which the former believes it to be continued. Temporary marriage is legitimate in the opinion of Imami jurists and it has certain conditions that need to be observed. In Zoroastrian texts, there is no separate chapter discussing this institution but based on the remaining evidence one can infer its existence and attempt a reconstruction. In the first section of this paper, this remaining evidence, direct and indirect, will be discussed and then the main points of the comparison with Imami jurisprudence will be studied taking into consideration similarities and differences. The study shows considerable similarity although the aims and conditions are different on occasions. در دین زردشتی، شواهدی مبنی بر وجود ازدواج موقت وجود دارد که می‏توان آن را با متعه یا ازدواج موقت در فقه امامیه تطبیق داد. اگرچه میان فقهای امامیه و اهل تسنن در تداوم مشروعیت این نوع ازدواج اختلاف نظر وجود دارد‏، فقهای امامیه با استناد به قرآن و روایات قائل به تداوم آن هستند. این نوع ازدواج از نظر فقه امامیه مشروع است، اما برای انعقاد آن باید شرایطی احراز شود که در صورت وجود آن شرایط، چنین ازدواجی صورت می‏پذیرد. در دین زردشتی نیز، اگرچه مبحث مجزایی در رابطه با این نوع ازدواج وجود ندارد، با توجه به شواهد موجود در متون پهلوی باقی‌مانده می‏توان وجود چنین ازدواجی را تأیید کرد. در این پژوهش، نخست به مسئلۀ ازدواج موقت در دین زردشتی با توجه به شواهد مستقیم و غیر‌مستقیم موجود در متون پهلوی پرداخته شده و سپس همین مسئله از منظر اسلام بررسی شده است. در پایان، به تطبیق موارد مطرح‌شده و تحلیل شباهت‏ها و تفاوت‏های آن‌ها اقدام شده است. بررسی‏ها نشان می‏دهد که ازدواج موقت در دو دین زردشتی و اسلام شباهت درخور توجهی به هم دارند؛ اگر‌چه گاه در اهداف و شرایط این نوع ازدواج تفاوت‏هایی نیز قابل مشاهده است.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58357_468e2648e53d7862c28123d277b15cc0.pdf

دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران زن در فرهنگ و هنر 2538-3108 7 4 2015 12 22 The normative institutionalism, pattern in good governance and social cultural management about women نهادگرایی هنجاری، ارائۀ الگوی حکمرانی مطلوب نمایندگی زنان 537 554 58358 10.22059/jwica.2015.58358 FA بهراد رضوی الهاشم مدرس دانشگاه، پژوهشگر دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران آرین قلی پور عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، استاد تمام دانشکدۀ مدیریت Journal Article 2016 04 28 This study attempts to answer the fundamental question that how the process of the normative institutionalization (institutions linked with the values and social norms), can help for good governance and management of social, cultural, community agencies? This research investigates how the representatives how can link the Islamic Consultative Assembly with the social values and norms and what the effects of this interaction are on good representatives' governance and socio-cultural management. Methodology is of descriptive and analytical type. Status is reviewed and analyzed based on available statistics as regular and periodic. The statistical population is female members of Islamic Consultative Assembly periods and the used data was collected and analyzed from the UN Human Development reports, statistical Interior Ministry sources, Statistical Center of Iran, the Islamic Consultative Assembly, and other relevant literature. The findings showed that in recent years, the average growth of women in countries' parliaments is about 20 percent which has grown by 15 percent compared with 10 years earlier. So far, in Iran, 10 parliamentary elections have been held, the tenth period with 7.96 percent has allocated the most participants of women in parliament. The results showed that personalized, administrative, social and cultural restrictions are some barriers for women’s efficient attendance in Islamic Consultative Assembly. Good women governance in Parliament can be facilitated through providing the development projects such as health care services, health, education, employment and effectiveness in the management of high levels of public, private and civil parts. In addition, it is necessary that the representatives of women participate actively in commissions, fractions, delegations and specialized forums for being more influential in the social and cultural management. مقالۀ حاضر در‌صدد پاسخ به این سؤال است که: فرایند نهادگرایی هنجاری چگونه می‏تواند به ارائۀ الگوی حکمرانی مطلوب نمایندگی کمک کند؟ هدف این است که تعیین شود چگونه می‏توان نهاد مجلس شورای اسلامی را با ارزش‏ها و هنجارهای اجتماعی پیوند داد. روش مقاله، توصیفی‌ـ تحلیلی است. آمارهای موجود با تحلیل کیفی و تحلیل ثانویه بررسی شده است. جامعۀ آماری؛ نمایندگان زن ادوار مجلس شورای اسلامی بوده و داده‏های استفاده‌شده از گزارش‏های توسعۀ انسانی سازمان ملل، مجلس شورای اسلامی، سایر متون مرتبط جمع‏آوری و تجزیه و تحلیل شده است. تاکنون 10 دورۀ انتخابات مجلس در ایران برگزار شده که دورۀ دهم با 96/7 درصد بیشترین آمار حضور زنان در پارلمان را داشته است. نتایج نشان داد وجود محدودیت‌های مدیریتی، اجتماعی و فرهنگی مانع تأثیرگذاری زنان در مجلس بوده است. رشد روز‌افزون سطح کیفی زنان ایجاب می‏کند که برای اثربخش‌بودن در صحنه‏های اجتماعی توانمند شوند. حکمرانی مطلوب زنان در پارلمان می‏تواند با توانمندی در ارائۀ طرح‏های توسعه‌ای و سطوح مختلف دولتی، خصوصی و مدنی تسهیل شود. لازم است نمایندگان به منظور اثرگذاری بیشتر بر مدیریت فرهنگی‌ـ اجتماعی جامعه در کمیسیون‌ها، فراکسیون‌ها، هیئت‏ها و مجامع تخصصی، فعالانه مشارکت کنند.

https://jwica.ut.ac.ir/article_58358_6c7c973af0259dfea8a6cb0a4a4ad5f2.pdf