Journal of Woman in Culture and Arts

Confrontation between the discourses of Dominant and ineffective identities of Iranian and Mongolian women in Tarikh-e Jahangosha

Document Type : Research Paper

Authors

Nasrin Faghih Malek Marzban 1
Fereshteh Miladi 2

1 Associate Professor, Alzahra University, Tehran, Iran

2 PhD Student, Allemeh Tabatabaei University, Iran

https://doi.org/10.22059/jwica.2016.61794
Abstract
In addition to the historical and social significance of Tarikh-e Jahangosha written by Joveyni, the text is notable in terms of discourse analysis. In the discourse of war, as the hegemonic discourse of the text, one of the distinctive discourses should be studied according to social presence of women. On the one hand, gender equality in Mongolian culture, and from the other hand the Iranian-Islamic identity of Iranian women have created a bipolar discourse, showing Iranian women as ineffective slaves, while Mongolian women, as champions equal to men, dominant and victorious. Using Halliday’s ideational metafunction, naming and processes, all parts of the text where Iranian and Mongolian women attended were studied; then by collecting all statements about them, characteristics of each were extracted. Under the effect of religious beliefs, Iranian-Islamic identity of women is represented in the form of defeated participants of discourse of war, by introducing their social characteristics, indirectly expressing their names and their less frequent presence. However, the identity of Mongol women, as the dominant and triumphant participants, is expressed directly and a special way of naming is used by the author. In many cases, the Mongolian woman is a hero and wise politician, whereas the Iranian woman, except in few cases, is a nameless veiled person who goes into captivity.

Keywords

discourse of war
Iranian and Mongol women
social identity of women
Tarikh-e Jahangosha
Subjects
[1] بیانی، شیرین (1370). دین و دولت در ایران عهد مغول، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
[2] تاجیک‏‏‏‏، محمدرضا‏‏‏‏‏‏‏‏ (1383).گفتمان، پادگفتمانو سیاست، تهران‏‏‏‏: مؤسسۀ‏ تحقیقات و توسعۀ‏ علوم انسانی‏‏‏‏.
[3] جنکینز، ریچارد (1381)، هویت اجتماعی، ترجمۀ تورج یاراحمدی، تهران: شیرازه.
[4] جوینی، عطاملک بن محمد (1387). تاریخ جهانگشای، مقدمه‌نویس و مصحح محمد بن عبدالوهاب قزوینی، تهران: هرمس.
[5] روحانی، مسعود؛ علیپور، محمد (1394)، «سیمای زنان در تاریخ جهانگشای جوینی»، نشریۀ زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز، س 68، پاییز و زمستان.
[6] ساروخانی، باقر؛ رفعت‌جاه، مریم (1383)، «زنان و بازتعریف هویت اجتماعی»، مجلۀ جامعه‏شناسی ایران، دورۀ 5، ش 2.
[7] سلطانی، علی‏اصغر (1384). قدرت،گفتمان و زبان: سازوکارهای جریان قدرت و زبان در جمهوری اسلامی ایران، تهران: نی.
[8] فرکلاف‏‏‏‏، نورمن (1387)‏‏‏‏. تحلیل انتقادی گفتمان، ترجمۀ فاطمه شایسته‌پیران و دیگران‏‏‏‏، تهران‏‏‏‏: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی‏‏‏‏، مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‏ها.
[9] ون دایک، تئون‏ای (1382). مطالعاتی در تحلیل گفتمان، ترجمۀ میرفخرایی و دیگران، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‏ها.
[10] یارمحمدی، لطف‏الله (1385). ارتباطات از منظر گفتمان‏شناسی انتقادی، تهران: هرمس.
Journal of Woman in Culture and Arts
Volume 8, Issue 4
Winter 2017
Pages 557-572

Home

Article Processing Charges

Submit Manuscript

Journal Metrics

Contact Us