Document Type : Research Paper

Authors

1 PhD Student, Persian Language and Literature, Ferdowsi University of Mashhad

2 Professor, Persian Language and Literature, Department of Ferdowsi University of Mashhad

3 Assistant Professor, Persian Language and Literature, Ferdowsi University of Mashhad

4 President and Co-Founder of The Radiance of Hope C.C

Abstract

Pinkola Estes has outlined the pattern of creative life based on the stories of "Crying Woman, the Girl of Matching Games, and the Three Things of Gold", and in these stories he has examined various aspects of the hero's creative behavior. Accordingly, the current study analyzes two groups of Iranian legends in which the heroine is creative. Based on the obtained results, in these two groups of Iranian legends, the last women, who are generally the third, fortieth and hundredth women, are seeking  innovation in life and they should be called a wild woman. In Iranian legends, their journey is as follows: Man: Infecting life; marrying the last woman; making statues and dolls and talking with lights; and happy life. Moreover,    the action of first women is similar to Persephone (passive and conditional) and the action of last women is similar to Artemis (rival, protestor and seeker), respectively, as they are fighting to change the conditions and ultimately create a new life.

Keywords

Main Subjects

[1] آندرسون، هانس کریستیان (1384). قصه‏های پریان و داستان‏ها،ترجمۀ جمشید نوایی، تهران: نگاه،‌چ 2.
[2] افلاطون (1357). دورۀ آثار افلاطون،ترجمۀ محمدحسن لطفی و رضا کاویانی، ج 6، تهران: خوارزمی.
[3] استس، کلاریسا پینکولا (1394). زنانی که با گرگ‏ها می‏دوند: افسانه‏ها و قصه‏هایی دربارۀ کهن‏الگوی زن وحشی، ترجمۀ سیمین موحد، تهران: پیکان، چ 10.
[4] اسنفورد، جان (1393). یار پنهان، ترجمۀ فیروز نیوندی، تهران: افکار، چ 7.
[5] امیرقاسمی، مینو (1391). دربارۀ قصه‏های اسطوره‏ای، تهران: مرکز.
[6] بولن، جین شینودا (1384). نمادهای اسطوره‏ای و روان‌شناسی زنان، ترجمۀ آذر یوسفی، تهران: آشیان، چ 3.
[7] پیرسون، کارول. اس (1394). بیداری قهرمان درون، ترجمۀ فرناز فرود، تهران: کلک آزادگان.
[8] درویشیان، علی‏اشرف؛ خندان، رضا (1378). فرهنگ افسانه‏های مردم ایران، ج 2، تهران: کتاب و فرهنگ.
[9] ــــــــــ (1381). فرهنگ افسانه‏های مردم ایران، ج 9، 10، 11 و 15، تهران: کتاب و فرهنگ.
[10] سرلو، خوان ادواردو (1389). فرهنگ نمادها، ترجمۀ مهرانگیز اوحدی، تهران: دستان.
[11] کوپر، جی. سی (1380). فرهنگ مصور نمادهای سنتی، ترجمۀ ملیحه کرباسیان، تهران: فرشاد.
[12] کریستوا، ژولیا (1389). فردیت اشتراکی، ترجمۀ مهراد پارسا، تهران: رخداد نو.
[13] کریستوا، ژولیا و دیگران (1389). زن بیگانه، ترجمه و گردآوری مهرداد پارسا، تهران: روزبهان.
[14] گریمال، پیر (1341). فرهنگ اساطیر یونان و روم، ج 1 و 2، ترجمۀ احمد بهمنش، تهران: امیرکبیر، چ 2.
[15] فریزر، جیمز جرج (1383). شاخۀ زرین: پژوهشی در جادو و دین، ترجمۀ کاظم فیروزمند، تهران: آگاه.
[16] فورد، دبی (1390). نیمۀ تاریک وجود، ترجمۀ فرناز فرود، تهران: حمیدا، چ 14.
[17] فرهنگی، حسن (1390). قصه‏گویان روان‏درمانگر، تهران: افراز.
[18] لوفلر، دلاشو (1364). زبان رمزی افسانه‏ها، ترجمۀ جلال ستاری، تهران: توس.
[19] ملون، نانسی (1377). قصه‏گویی و هنر تخیل، ترجمة زهرا مهاجری و محمدرضا صادقی اردوباری، مشهد: جهاد دانشگاهی مشهد.
[20] مورنو، آنتونیو (1386). یونگ، خدایان و انسان مدرن، تهران: مرکز، چ 4.
[21] مرداک، مورین (1393). ژرفای زن‌بودن، ترجمۀ سیمین موحد، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی، چ 3.
[22] ناردو، دان (1387). اسطوره‏های یونان و روم، ترجمۀ عسگر بهرامی، تهران: ققنوس، چ 3.
[23] هینلز، جان راسل (1383). شناخت اساطیر ایران، ترجمه و تألیف از محمد‌حسین باجلان فرخی، تهران: اساطیر.
[24] یونگ، کارل. گوستاو (1373). روان‌شناسی و کیمیاگری، ترجمۀ پروین فرامرزی، مشهد: آستان قدس رضوی.