Document Type : Research Paper

Authors

1 Department of Persian language and literature,Faculty of Humanities,University of Hormozgan,Bandar Abbas,Iran.

2 phd student in Persian language and literature,Hormozgan University

3 Member of the Faculty of Persian Language and Literature Hormozgan University

Abstract

Abstract
In Ayyari Persian short stories, women have a prominent, vivid, pivotal, and influential role and presence. It is reflected in various ways and forms in these texts. Ayyari discourse in the history of Iran has always been formed in opposition to the existing dominant order, seeking rights and equality, and eliminating authoritarianism, discrimination, and oppression. Ayyar women in Ayyari's stories represent the same discourse and, in a way, represent Ayyari's subculture in the face of an oppressive and immoral male-dominated system. This research has been done with a qualitative approach. It uses content analysis method. First, the stories of Ayyari women are collected, then the way of thinking of women in the face of all kinds of oppression and tyranny of men, especially in the field of gender discrimination, are counted, analyzed, and explained. According to the research findings, the highest frequency of these tricks is dedicated to humiliation, deception, disguise, use of anesthesia, and secret escape. Most of the tricks used by women are reactionary, that is they are responses from women to male sexual diversity, injustice, inequality, oppression, coercion, authoritarianism, and the exercise of power in a patriarchal society. It is in this context that women find opportunity for "masculinity."

Keywords

آقاعباسی، یدالله (1389). دانشنامة نمایش ایرانی، تهران: قطره.
ابراهیمی، شایسته (1388). «چاره‌‌گری زنانه در هزارویک شب». بهار ادب، (2) 2: 125-135.
ارجانی، فرامرزبن خداداد (1362). سمک عیار، ج 1 -3، تصحیح پرویز ناتل خانلری، تهران: آگاه.
استملر، استیو (1392). «نظری اجمالی بر روش تحلیل محتوا». ترجمة گیتی هورمند، تحقیقات روابط عمومی، شمارۀ 75: 26-76.
اسماعیلی‌‌پور، مریم (1397). «تحلیل ابعاد مختلف کهن‌الگوی آنیموس در افسانه‌‌های ایرانی». متن‌‌پژوهی ادبی، (78) 22: 173- 196.
افراسیابی، حسن و بهمنی، نسرین (1394). «زمینه‌‌های برون‌همسری در ایران باستان براساس شاهنامة فردوسی». مجلة زن در فرهنگ و هنر، (1) 7: 123-136.
انوری، حسن (1381). فرهنگ بزرگ سخن، تهران: سخن.
باقری، بهادر (1392). «زنان فعال و منفعل در داستان‌‌های منثور عامیانه». دوفصلنامة فرهنگ و ادبیات عامه، (1) 1: 119-142.
برومند، مهردخت (1355). «زنان عیار». گوهر، (43): 617-622.
بیات، حسین (1389). «محوریت قهرمانان زن در قصه‌‌های عامیانه». نقد ادبی، (11-12): 87- 116.
جابز، گرترود (1370). سمبل‌‌ها «کتاب اول، جانوران»، ترجمة محمدرضا بقاپور، تهران: مترجم.
جلالی پندری، یدالله و حسینی، رقیه (1391). «بررسی حیله‌‌ها و ترفندهای قدیمی در سمک عیار». جستارهای ادبی، (177): 103 -132.
حجازی، بنفشه (1392). تاریخ خانم‌‌ها (بررسی جایگاه زن ایرانی در عصر قاجار)، تهران: قصیده‌‌سرا.
حسینی سروری، نجمه (1399). «زوال شخصیت عیار در داستان حسین کرد شبستری». متن‌‌پژوهی ادبی، (85) 34: 113- 137.
درویشیان، علی‌‌اشرف و خندان (مهابادی)، رضا (1398). فرهنگ افسانه‌‌های مردم ایران، ج 1-19، تهران: ماهریش.
ذوالفقاری، حسن (1396). زبان و ادبیات عامۀ ایران، چ2، تهران: سمت.
رحیم سلطانی، آرزو (1391). «مروری بر روش تحلیل محتوا». آینة پژوهش، (137 و 138):30 – 40.
شاردن، ژان (1372). سیاحت‌‌نامة شاردن، ترجمة اقبال یغمایی، تهران: توس.
شاملو، سعید (1377). مکتب‌‌ها و نظریه‌‌ها در روان‌‌شناسی شخصیت، تهران: رشد.
طاهری، قدرت‌‌اله و فرشچی، فاطمه (1399). «بازنمود عقلانیت زنانه در افسانه‌‌های ایرانی». دوماهنامة فرهنگ و ادبیات عامه، (33) 8: 5-26.
عاملی رضایی، مریم (1396). سفر دانه به گل (سیر و تحول جایگاه زن در نثر دورة قاجار)، تهران: تاریخ ایران.
عوفی، سدیدالدین محمد (1386). جوامع‌‌الحکایات و لوامع‌‌الروایات، جزء دوم از قسم سوم، با مقابله و تصحیح امیربانو کریمی و مظاهر مصفا، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
فرای، نورتروپ (1384). صحیفه‌‌های زمینی، ترجمة هوشنگ رهنما، تهران: هرمس.
فردوسی ابوالقاسم (1366). شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق، ج 1، نسخة اینترنتی، نیویورک: پارس.
فردوسی، ابوالقاسم (1369). شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق، ج 2، نسخۀ اینترنتی، نیویورک: پارس.
فردوسی، ابوالقاسم (1371). شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق، ج 3، نسخۀ اینترنتی، کالیفرنیا: بنیاد میراث ایران.
فردوسی، ابوالقاسم (1384). شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق و محمود امیدسالار، ج 6، نسخۀ اینترنتی، نیویورک: بنیاد میراث ایران.
قاسم‌‌زاده، محمد (1395). افسانه‌‌های ایرانی (افسانه‌‌های پهلوانان، عیاران، رندان)، ج 5 و 6، تهران: هیرمند.
قانع، معصومه و سلاجقه، پروین ( 1398). «بررسی نقش زنان عیارپیشه و پهلوان‌‌بانو در ابومسلم‌‌نامه». مجلة مطالعات ایرانی، (35) 18: 230-245.
کارا مصطفی، احمد (1396). تاریخ کهن قلندریه، ترجمة مرضیه سلیمانی، تهران: فرهنگ معاصر.
کاشفی سبزواری، حسین‌‌بن علی (1350). فتوت‌‌نامة سلطانی، به اهتمام محمدجعفر محبوب، تهران: بنیاد و فرهنگ ایران.
کرمی، محمدحسین و حسام‌‌پور، سعید ( 1384). «تصویر و جایگاه زن در داستان‌‌های عامیانة سمک عیار و داراب‌‌نامه». مجلة علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز (ویژه‌‌نامة زبان و ادبیات فارسی)، (1) 22: 125-136.
کلهر، سمیرا (1380). «زن در ضرب‌‌المثل‌‌ها». کتاب ماه هنر، (39): 75- 81.
گردفرامرزی، مهدی و مرادخانی، همایون (1393). «جرم و جرم‌‌شناسی در سینمای ایران». فصلنامة انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، (34): 115-142.
گریمال، پیر (1341). فرهنگ اساطیر، ترجمة احمد بهمنش، ج 1، تهران: امیرکبیر.
گیار، مارینا (1382). سمک عیار: ساختار و مرام آرمانی در داستان فارسی قرون وسطی، ترجمة ع. روح‌‌بخشیان، تهران: کتاب روشن.
محجوب، محمدجعفر (1387). ادبیات عامیانة ایران، به کوشش حسن ذوالفقاری، چ 4، تهران: چشمه.
 مزداپور، کتایون (1380). روایتی دیگر از داستان دلیله محتاله و  مکر  زنان، تهران: انتشارات روشنگران و مطالعات زنان.
مزداپور، کتایون؛ خراسانی، محبوبه و ذنوبی، طیبه (1389). «تحلیل ساختاری مکر و حیله‌‌های زنان در قصه‌‌های هزارویک شب». فصلنامة پژوهش‌‌های ادبی، (29 و 30) 7: 9-29.
ناتل خانلری، پرویز (1364). سمک عیار (شهر سمک)، ج 6، تهران: آگاه.
ولایتی، علی‌اکبر (1392). دانشنامة جوانمردی (فتوت). با همکاری محمدرضا جوادی یگانه، محمدرضا جعفرآقائی و رضا مختاری اصفهانی، تهران: امیرکبیر.
یونگ، کارل گوستاو (1387). انسان و سمبل‌‌هایش، ترجمة محمود سلطانیه، چ 6، تهران: جامی.