• صفحه اصلی
  • مرور
    • شماره جاری
    • بر اساس شماره‌های نشریه
    • بر اساس نویسندگان
    • بر اساس موضوعات
    • نمایه نویسندگان
    • نمایه کلیدواژه ها
  • اطلاعات نشریه
    • درباره نشریه
    • اهداف و چشم انداز
    • اعضای هیات تحریریه
    • همکاران دفتر نشریه
    • اصول اخلاقی انتشار مقاله
    • بانک ها و نمایه نامه ها
    • پیوندهای مفید
    • پرسش‌های متداول
    • فرایند پذیرش مقالات
    • اخبار و اعلانات
  • راهنمای نویسندگان
  • ارسال مقاله
  • داوران
  • تماس با ما
 
  • ورود به سامانه ▼
    • ورود به سامانه
    • ثبت نام در سامانه
  • English
صفحه اصلی فهرست مقالات مشخصات مقاله
  • ذخیره رکوردها
  • |
  • نسخه قابل چاپ
  • |
  • توصیه به دوستان
  • |
  • ارجاع به این مقاله ارجاع به مقاله
    RIS EndNote BibTeX APA MLA Harvard Vancouver
  • |
  • اشتراک گذاری اشتراک گذاری
    CiteULike Mendeley Facebook Google LinkedIn Twitter Telegram
زن در فرهنگ و هنر
مقالات آماده انتشار
شماره جاری
شماره‌های پیشین نشریه
دوره دوره 9 (1396)
شماره شماره 4
زمستان 1396، صفحه 469-592
شماره شماره 3
پاییز 1396، صفحه 315-467
شماره شماره 2
تابستان 1396، صفحه 165-313
شماره شماره 1
بهار 1396، صفحه 1-164
دوره دوره 8 (1395)
دوره دوره 7 (1394)
دوره دوره 6 (1393)
دوره دوره 5 (1392)
دوره دوره 4 (1391)
دوره دوره 3 (1390)
دوره 2، (1389)
دوره دوره 2 (1389)
دوره دوره 1 (1388)
اسمعلی پور, مریم, یاحقی, محمدجعفر, قائمی, فرزاد, طوماری, شاهدخت. (1396). تحلیل برخی از افسانه‌های ایرانی براساس الگوی پرورش زندگی خلاق زنان کلاریسا پینکولا استس. زن در فرهنگ و هنر, 9(2), 231-244. doi: 10.22059/jwica.2017.235062.886
مریم اسمعلی پور; محمدجعفر یاحقی; فرزاد قائمی; شاهدخت طوماری. "تحلیل برخی از افسانه‌های ایرانی براساس الگوی پرورش زندگی خلاق زنان کلاریسا پینکولا استس". زن در فرهنگ و هنر, 9, 2, 1396, 231-244. doi: 10.22059/jwica.2017.235062.886
اسمعلی پور, مریم, یاحقی, محمدجعفر, قائمی, فرزاد, طوماری, شاهدخت. (1396). 'تحلیل برخی از افسانه‌های ایرانی براساس الگوی پرورش زندگی خلاق زنان کلاریسا پینکولا استس', زن در فرهنگ و هنر, 9(2), pp. 231-244. doi: 10.22059/jwica.2017.235062.886
اسمعلی پور, مریم, یاحقی, محمدجعفر, قائمی, فرزاد, طوماری, شاهدخت. تحلیل برخی از افسانه‌های ایرانی براساس الگوی پرورش زندگی خلاق زنان کلاریسا پینکولا استس. زن در فرهنگ و هنر, 1396; 9(2): 231-244. doi: 10.22059/jwica.2017.235062.886

تحلیل برخی از افسانه‌های ایرانی براساس الگوی پرورش زندگی خلاق زنان کلاریسا پینکولا استس

مقاله 5، دوره 9، شماره 2، تابستان 1396، صفحه 231-244  XML اصل مقاله (250 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jwica.2017.235062.886
نویسندگان
مریم اسمعلی پور 1؛ محمدجعفر یاحقی2؛ فرزاد قائمی3؛ شاهدخت طوماری4
1دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد
2استاد تمام گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد
3استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد
4دکتری روان شناسی بالینی، مؤسس مرکز مشاورة پرتو امید در کالیفرنیا، مؤسس مرکز مشاورة درخشش امید
تاریخ دریافت: 16 خرداد 1396،  تاریخ بازنگری: 23 مرداد 1396،  تاریخ پذیرش: 24 مرداد 1396 
چکیده
پینکولا استس الگوی پرورش زندگی خلاق را براساس قصه‏های «زن گریان، دختر کبریت‏فروش و سه تار موی طلایی» ترسیم و در این قصه‏ها ابعاد مختلف کنش و رفتار زیستنِ خلاق زن‌ـ قهرمان را بررسی کرده است. در این مقاله، نگارندگان نیز با تکیه بر روش استس دو گروه از افسانه‏های ایرانی را که زن‌ـ قهرمان در آن‌ها زیستی خلاق دارد، انتخاب و این الگو را تحلیل کرده‌اند. نتایج این پژوهش نشان می‏دهد که در این دو گروه از افسانه‏های ایرانی، زنان آخر، که عموماً زنان سوم، چهلم و صدم‌اند، به دنبال نوآوری در زندگی هستند و آن‌ها را باید زن وحشی نام گذارد. در افسانه‏های ایرانی، مسیر سفر آن‌ها به شرح ذیل است: مرد: آلوده‌کنندۀ زندگی؛ ازدواج با آخرین زن؛ ساختن مجسمه و عروسک و صحبت با چراغ؛ زندگی شاداب. کنش زنان نخستین پرسفون‏وار (منفعل و تابع شرایط) و زنان آخر آرتمیس‏وار (مبارز و رقابت‌جو، معترض و جوینده) است، زیرا آن‌ها برای تغییر وضعیت موجود می‏جنگند و درنهایت زندگی نوینی را می‏آفرینند.
کلیدواژه‌ها
افسانه‏های ایرانی؛ پرورش زندگی خلاق؛ زن‌ـ قهرمان یا زن وحشی و استس
موضوعات
زبان و ادبیات فارسی
عنوان مقاله [English]
Analysis of some Iranian legends based on nourishing creative life pattern of Clarissa Pinkola Estes
نویسندگان [English]
Maryam Esmaelipoor1؛ Mohammad Jafar Yahaghi2؛ Farzad Ghaemi3؛ Shahdokht Toomari4
1PhD Student, Persian Language and Literature, Ferdowsi University of Mashhad
2Professor, Persian Language and Literature, Department of Ferdowsi University of Mashhad
3Assistant Professor, Persian Language and Literature, Ferdowsi University of Mashhad
4President and Co-Founder of The Radiance of Hope C.C
چکیده [English]
Pinkola Estes has outlined the pattern of creative life based on the stories of "Crying Woman, the Girl of Matching Games, and the Three Things of Gold", and in these stories he has examined various aspects of the hero's creative behavior. Accordingly, the current study analyzes two groups of Iranian legends in which the heroine is creative. Based on the obtained results, in these two groups of Iranian legends, the last women, who are generally the third, fortieth and hundredth women, are seeking  innovation in life and they should be called a wild woman. In Iranian legends, their journey is as follows: Man: Infecting life; marrying the last woman; making statues and dolls and talking with lights; and happy life. Moreover,    the action of first women is similar to Persephone (passive and conditional) and the action of last women is similar to Artemis (rival, protestor and seeker), respectively, as they are fighting to change the conditions and ultimately create a new life.
کلیدواژه‌ها [English]
Iranian legends, nourishing creative life, wild women and heroine, Estes
مراجع

[1] آندرسون، هانس کریستیان (1384). قصه‏های پریان و داستان‏ها،ترجمۀ جمشید نوایی، تهران: نگاه،‌چ 2.

[2] افلاطون (1357). دورۀ آثار افلاطون،ترجمۀ محمدحسن لطفی و رضا کاویانی، ج 6، تهران: خوارزمی.

[3] استس، کلاریسا پینکولا (1394). زنانی که با گرگ‏ها می‏دوند: افسانه‏ها و قصه‏هایی دربارۀ کهن‏الگوی زن وحشی، ترجمۀ سیمین موحد، تهران: پیکان، چ 10.

[4] اسنفورد، جان (1393). یار پنهان، ترجمۀ فیروز نیوندی، تهران: افکار، چ 7.

[5] امیرقاسمی، مینو (1391). دربارۀ قصه‏های اسطوره‏ای، تهران: مرکز.

[6] بولن، جین شینودا (1384). نمادهای اسطوره‏ای و روان‌شناسی زنان، ترجمۀ آذر یوسفی، تهران: آشیان، چ 3.

[7] پیرسون، کارول. اس (1394). بیداری قهرمان درون، ترجمۀ فرناز فرود، تهران: کلک آزادگان.

[8] درویشیان، علی‏اشرف؛ خندان، رضا (1378). فرهنگ افسانه‏های مردم ایران، ج 2، تهران: کتاب و فرهنگ.

[9] ــــــــــ (1381). فرهنگ افسانه‏های مردم ایران، ج 9، 10، 11 و 15، تهران: کتاب و فرهنگ.

[10] سرلو، خوان ادواردو (1389). فرهنگ نمادها، ترجمۀ مهرانگیز اوحدی، تهران: دستان.

[11] کوپر، جی. سی (1380). فرهنگ مصور نمادهای سنتی، ترجمۀ ملیحه کرباسیان، تهران: فرشاد.

[12] کریستوا، ژولیا (1389). فردیت اشتراکی، ترجمۀ مهراد پارسا، تهران: رخداد نو.

[13] کریستوا، ژولیا و دیگران (1389). زن بیگانه، ترجمه و گردآوری مهرداد پارسا، تهران: روزبهان.

[14] گریمال، پیر (1341). فرهنگ اساطیر یونان و روم، ج 1 و 2، ترجمۀ احمد بهمنش، تهران: امیرکبیر، چ 2.

[15] فریزر، جیمز جرج (1383). شاخۀ زرین: پژوهشی در جادو و دین، ترجمۀ کاظم فیروزمند، تهران: آگاه.

[16] فورد، دبی (1390). نیمۀ تاریک وجود، ترجمۀ فرناز فرود، تهران: حمیدا، چ 14.

[17] فرهنگی، حسن (1390). قصه‏گویان روان‏درمانگر، تهران: افراز.

[18] لوفلر، دلاشو (1364). زبان رمزی افسانه‏ها، ترجمۀ جلال ستاری، تهران: توس.

[19] ملون، نانسی (1377). قصه‏گویی و هنر تخیل، ترجمة زهرا مهاجری و محمدرضا صادقی اردوباری، مشهد: جهاد دانشگاهی مشهد.

[20] مورنو، آنتونیو (1386). یونگ، خدایان و انسان مدرن، تهران: مرکز، چ 4.

[21] مرداک، مورین (1393). ژرفای زن‌بودن، ترجمۀ سیمین موحد، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی، چ 3.

[22] ناردو، دان (1387). اسطوره‏های یونان و روم، ترجمۀ عسگر بهرامی، تهران: ققنوس، چ 3.

[23] هینلز، جان راسل (1383). شناخت اساطیر ایران، ترجمه و تألیف از محمد‌حسین باجلان فرخی، تهران: اساطیر.

[24] یونگ، کارل. گوستاو (1373). روان‌شناسی و کیمیاگری، ترجمۀ پروین فرامرزی، مشهد: آستان قدس رضوی.

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 218
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 207
صفحه اصلی | واژه نامه اختصاصی | اخبار و اعلانات | اهداف و چشم انداز | نقشه سایت
ابتدای صفحه ابتدای صفحه

Journal Management System. Designed by sinaweb.